今天分享的经文是诗篇六十五篇，在大卫所经历的这一切事情当中，大卫向我们表达他是一个敬畏神的人。因为他敬畏神，所以在他的诗歌里面，或者在他的人生中，他都不断地描述他是如何敬畏神的。在他做王之后，也是带着以色列百姓，无论是在什么样的环境中，都向神发出敬拜。那么亲爱的弟兄姐妹，这篇诗歌是大卫的一些宣告。第1节到第4节，大卫宣告神是罪人的救主。经文说“神啊，锡安的人都等候赞美你，所许的愿也要向你偿还。听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你！罪孽胜了我，至于我们的过犯，你都要赦免。你所拣选、使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福，我们必因你居所、你圣殿的美福知足了”。
这句开场白直译说，对你的赞美是静默的。在经文当中，这样的开场白实在令人费解。新译本《圣经》是这么说的，“神啊，我们在你面前要静默，在锡安要赞美”。希伯来文的“静默”，跟“合宜”这个词是非常相近的，所以有人把这句话译为“赞美对你是合宜的”，也就是说“百姓赞美你是合宜的”。“静默”在敬拜、赞美当中也是一部分，我们必须学会在神面前安静等候。以色列百姓当时没有圣所，但有一天，圣殿将被建造，外邦列国必来敬拜这位永生的真神。我们来到神的面前，必须承认我们的罪，并且相信祂必赦免我们的罪。当时的祭司是蒙神拣选，在圣所里服侍的人，但神要祂的选民都过像祭司一样的生活。
今天的信徒是什么？今天的信徒是圣洁的国度，蒙神拣选，在祂面前献上敬拜、赞美的一群人。所以神如何要求以色列百姓敬拜、赞美，祂也怎样要求我们敬拜、赞美，要求每一个祂所拣选的儿女，来到祂的面前，向祂发出敬拜、赞美。但是这样的敬拜、赞美要有一个前提，首先承认我们自己是一个罪人，也相信神是拣选罪人的神。因为神是拣选罪人的神，祂赦免我们的罪，所以我们才能够来到祂的面前，献上我们的敬拜、赞美，这是非常重要的内容，这也是大卫早已经认识的内容。
第5节到第8节的经文说，“拯救我们的神啊，你必以威严秉公义应允我们。你本是一切地极和海上远处的人所依靠的。他既以大能束腰，就用力量安定诸山，使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。住在地极的人，因你的神迹惧怕。你使日出日落之地都欢呼”。
在这里我们从以色列民，转移到世上的万国，从神对犹太人的恩典，转移到神对外邦的治理。神曾为以色列施行过奇异的作为，这些事在异教国家也见证了，唯独耶和华是永生真神，万国的主宰。祂拣选了以色列作为外邦人的光，这件事情最终是在基督降世时才实现的。神的创造日日夜夜向各国作见证，叫他们无可推诿，耶稣基督是世人唯一的盼望。海的响声象征了万民的喧哗，从东到西，神的名必受到尊崇。好一段宣教的信息啊，所以如果讲宣教，一定要读一读这篇诗歌。
在5到8节，大卫想要表达的是，神是万国的统治者，祂不只是统治我们讲普通话的人，也统治讲不同语言的人。神是统治列国万邦的神，大卫在这里就是要表达这样的一个概念。那么亲爱的弟兄姐妹，你知道我们的神是万国的统治者吗？你知道我们身为祂的儿女，是多么地幸运，多么有恩典，所以我们更应当伏在祂的面前敬拜祂。
第9节到13节说“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和；其中发长的，蒙你赐福”“草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷，这一切都欢呼歌唱”。这篇诗歌先从小国家，比如以色列开始，然后转移到了世上的万国，到了这里所呈现的是整个宇宙。
因为宇宙的创造主为人按时供应阳光、雨露，使他们能耕种，能收割，所以这一段的重点是神对百姓的美善和慷慨。雨水充足，河川洋溢，收成丰足，粮车满载，谷物撒满车辙，为什么？是因为神按照祂的约，来眷顾祂自己的百姓，也是因为神的应许，祂必看顾祂所创造的人；因为这应许，所以神没有间断供应祂自己的儿女。
那么亲爱的弟兄姐妹，你了解吗？我们的神是我们一切需用的供应者。我们讲人生命当中需要的是营养，需要的是水、氧气。那么其中最重要的是什么？是氧气，而这个最重要的就是神赐给我们的。其实水也是神赐给我们的，营养也是神赐给我们的，但是对人来讲，最重要的是氧气，而氧气是神白白给我们的。所以你会发现，能够真正滋养我们的生命，支撑我们生命的，神都白白给我们。亲爱的弟兄姐妹，因为神是万有的掌管者，因为神是万物的供应者，那么各位弟兄姐妹，让我们来重新认识祂，也让我们因为认识祂有欢呼和赞美。我们一起来祷告：
亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你不断地让我们能够认识你，也更新我们对你的了解。主啊，让我们能够发出赞美，让我们在赞美中承认，我们是一个罪人。也让我们宣告，你是罪人的救主，也是我们的主。你也让我们知道，你是万国的统治者，并且你是我们一切需要的供应者。天父求你赐给我们力量，让我们天天宣告你在我们生命当中的工作，从而让我们可以转变归向你。让我们天天因着神的权柄，因着神的伟大，让我们发出赞美，让我们用赞美来充满我们的生命。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
