这篇诗歌夹在最短的诗歌和最长的诗歌当中，也是最后一首埃及哈利路亚诗。这篇诗歌的写作背景，可能是在公元前444年，以斯拉和尼希米的时代，耶路撒冷的城墙和城门重新修建之后，作为住棚节所行的奉献礼。当时城里的犹太人被四围的仇敌围困，先是嘲弄他们，进而威胁、攻击他们，迫使他们停工。重建的工程一共花了五十二天，非凡的成就使四围的外邦人震惊。在这篇诗歌当中，提到了城门和建筑，确实传达了百姓看见的，神所成就的大事。当他们看到神的作为时，心中充满了喜乐。那么在这样的背景之下，诗人要对每个时代所有的信徒说话，给他们四个具体的命令。
首先我们看1到4节。经文说“你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！愿以色列说：‘他的慈爱永远长存。’愿亚伦的家说：‘他的慈爱永远长存。’愿敬畏耶和华的说：‘他的慈爱永远长存。’”这篇诗歌的开头和结尾都在称谢神，像一个相框一样，把整个诗歌的语调已经确定。这是哈利路亚诗，我们先前也见过这种重复的手法，不断地称谢。
人的处境多变，但神的慈爱、怜悯却永远长存。以色列当然应当称谢赞美神，因为神赐给他们各样的福气和特权。亚伦的家族也应当称谢赞美神，因为神赐给他们在圣所和祭坛服侍的特权。敬畏耶和华的包括，对神忠心的百姓，无论是犹太人，还是外邦人，凡内心正直的。也就是说那些忠心遵守神话语的人，并要敬畏祂名的人，都应当来开口称颂、赞美神。
今天，神的百姓在基督里拥有一切属灵的权柄，当然要称颂赞美神。所以亲爱的弟兄姐妹，我们会发现，在这里四次提到神的慈爱永远长存。神的慈爱远大过我们的环境，如果你的环境只有一个，那么神的慈爱是常常充满在我们里面的；如果你的环境有多个，祂的慈爱也是超过我们的任何环境。所以亲爱的弟兄姐妹，在这段经文里，诗人给我们一个命令，让我们每时每刻都当称谢、赞美神。
第二个部分是5到14节，这段经文比较长。经文说“我在急难中求告耶和华，他就应允我，把我安置在宽阔之地。有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？在那帮助我的人中，有耶和华帮助我，所以我要看见那恨我的人遭报。”又说“你推我，要叫我跌倒，但耶和华帮助了我。耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。”
这段诗歌的每一节都提到耶和华的名，因为是祂保护以色列人脱离一切的仇敌，得以在艰难当中完成这项工作。那么在公元前537年，以色列人被掳后得释放，大约有5万犹太人，在省长所罗巴伯和大祭司约书亚的带领下，回到耶路撒冷。犹太人的圣殿在公元前536年未奠基，但因地方官的多方阻挠，从公元前536年停工，一直到公元前520年。耶路撒冷四围的列邦，并不希望看见以色列在这地区复国，并重新修殿。公元前520年工程继续，圣殿于公元前515年完工，并且举行了奉献礼。百姓学会单单依靠神，不依靠王和王子，因为他们心里明白，虽有仇敌攻击他们，如同马蜂一样围攻，但神能使他们得胜。
公元前444年，尼希米来到耶路撒冷，带领百姓重新修建城墙，重修城门，再次经历同样的事。撒但知道以色列国是神所拣选的，要成为带给全世界祝福的器皿，于是就阻挠他们的工作，试图毁灭百姓和他们的城。然而因为以色列百姓的信心和勇气都展现在神的面前，所以他们带来了胜利。因此在14节的经文当中，宣告了一件意义重大的事情，就是神拯救了我们，所以犹太人一直在唱关于耶和华拯救的诗歌。那么在这一段经文当中，诗人是要让所有的百姓明白一个道理，那就是在每一个危机中，我们都可以因为信靠神而获得最终的胜利，因为我们不知道，人的一生要经历多少大大小小的危机，但是在危机中，我们要学习信靠神，只有信靠神，才能够让我们坦然地度过每一个危机。
第15到21节是诗人的第三个命令。经文说“在义人的帐篷里有欢呼拯救的声音：‘耶和华的右手施展大能。耶和华的右手高举，耶和华的右手施展大能！’”“给我敞开义门，我要进去称谢耶和华。这是耶和华的门，义人要进去。我要称谢你，因为你已经应允我，又成了我的拯救。”当百姓行城墙告成礼的时候，他们欢呼的声音传到远处。诗人也提到义人的帐篷，它是指以色列百姓的家，并他们在住棚节临时搭建的那种居所。因他们在重建这城时，把所完成的这一切的荣耀都归给神。以色列曾年年被惩罚，但是却不至于死，那是因为他们得罪了神。当他们来到上帝的面前认罪、悔改的时候，神就赦免了他们一切的罪蘖。那么当欢庆的队伍来到城门的时候，这是一个非常盛大的庆典，他们要献祭来欢庆。那意思是说，神已经将祂的福气，放在以色列的百姓当中，并且神为他们取得了最后的荣耀，所以他们应当来荣耀神。
在15节到21节，作者要表达的是，在每一次胜利之后，他们要荣耀神，这个是非常重要的。每一次得胜，每一次看到一个人生命的转变，看到一个家庭翻天覆地地变化，我们要称谢赞美神，因为这都是神所做的美好的工作。
最后一部分是22节到29节。经文说“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所做的，在我们眼中看为稀奇。”又说“你是我的神，我要称谢你；你是我的神，我要尊崇你。你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！”所罗巴伯和以斯拉带领犹太百姓重新建造圣殿，尼希米也领导他们重新建造耶路撒冷的城墙和重修城门。在这个过程当中，他们是否在废墟中找到一块曾经被弃的大石头，却发现原来是一块最重要的石头呢？那么这个内容其实是指向新约耶稣基督的。耶稣基督成为被弃的石头，却成为房角最重要的石头，因为靠耶稣基督，各国都被祂联络，并且因着耶稣基督伟大的救恩，这属灵的灵宫就被建造起来。
亲爱的弟兄姐妹，我们今天之所以能够称颂、赞美、信靠，完全靠着耶稣基督在十字架上的宝血，完全靠着耶稣基督，这一块已经为我们奠定了永远不动摇根基的房角石。那么今天弟兄姐妹之间相互联络，彼此相爱，都是因着耶稣基督，所以我们不可以只是在那里赞美，而忽略耶稣基督的救恩。我们发出的所有敬拜、赞美，都是基于耶稣基督的宝贵根基而完成的。所以每一次称谢神、信靠神、荣耀神，或者在每一次的经历当中看见神的时候，这都是因着耶稣基督，并祂十字架上的宝血。所以亲爱的弟兄姐妹，让我们一起来接着祷告，来称谢、赞美祂。我们一起来祷告：
亲爱的天父，我们感谢你，谢谢你拯救我们的生命，借着你独生爱子-耶稣基督的宝血，赦免我们的罪，让我们在每一个时刻，都能够向你发出赞美；让我们在每一个危机中，都能够向你发出信靠，让我们在每次得胜之后，都能够荣耀你。天父，让我们在每一次经历当中，能够看到你的作为，看到十字架上，耶稣基督已经得胜的作为。求你十字架上的大能，来遮盖我们的生命。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
