审判的宝座（启20：4）

我又看见几个宝座，也有坐在上面的（启二○：4）

这个世界，是价值观念混乱的地方。在本丢彼拉多的衙门里，坐在位上行审判的，是一个没有原则的政客，有“奴隶的灵魂，暴君的手段”；站在那里受审的，竟是神的儿子，创造世界的主基督耶稣。还有什么比这更是非颠倒的？谁能相信，在这种境况下，真理能会彰明？先知指责“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人”（赛五：20），并不限于犹大国一时一地。

人到神魂不属的情形，常被讥笑为“着了魔”。毫不意外的，是非颠倒的世界，真的是着魔，那是被魔鬼统治该有的自然状态。到有一天，主的国临到，情况就完全改观：

我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那些没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。（启二○：4-6）

神更新天地，先要更新秩序。那些曾受审判，公义被夺去的殉道者，现在与基督一同作王，坐在审判的宝座上。这就是主耶稣所应许门徒的：“我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”（路二二：29-30）

这拨乱反正的境况出现，是因为全能全知的神，在祂定的时候，除祸首，清乱源：“捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但”；它是“迷惑普天下的”（启二○：2，一二：9），是敌挡神的。除去作乱的撒但，就恢复正常，昇平世界。

在白色的大宝座前，是信的与不信的分别。被羔羊宝血所救赎的，是在唯一生命册上有名的（启一三：8），曾为主受过苦，现在坐在宝座上，同主掌王权，行审判。其余的死人，在羔羊生命册上无名，却在案卷中有案，“都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”，判决是：“被扔在火湖里”。没有重生的，必受第二次的死（启二○：11-15）。

现在有人抱怨，说神不公义，常常只是不信的藉口，不及时接受救恩，得神的慈爱。等到白色大宝座前，神的公义完全彰显出来，那时后悔已迟，要受神的忿怒。