我们今天早晨要分享的经文是【太12】。【太12】让我们看到耶稣他对法利赛人中间的一些讨论和分享。也让我们看到：其实，在人的生命当中，是有一种属灵的争战。这种争战是真实存在的，无论是谁，只要他敬畏神，成为上帝的儿女，那都是耶稣的家人。那这样的一种概念，其实非常深刻的体现在经文的本身。我们来看【太12：1】那时，耶稣在安息日从麦地里经过，他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见了就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了。”
法利赛人以神的律法和犹太传统的解释作为基础，他们一共制定了39项，安息日绝对禁止的行为。那收割就是其中的一项。门徒掐麦穗，并用手搓这种麦粒。根据犹太的宗教领袖所说，他们就算是收割庄稼。这个是非常有意思的经文。其实，安息日要做什么呢？安息日要敬畏神，以神的事为念，并且在基督里面享受安息日的丰盛的生命。可是，以色列百姓或者犹太人，他们为了守住安息日就进入到一种极端。安息日规定了39个项目不可以做。其实到今天为止，如果你去耶路撒冷，你会发现：那里的犹太人，还是那样。安息日的时候，他们就进入酒店，在那里居住。他们不需要做饭，他们不需要按电梯，他们什么都不需要做，在那里有吃有喝，像度假一样生活。这样的一种状态当中，我们就看到说：他们真的是忘记了上帝，所规定的这些内容的意义，而只抓住了那种形式。所以我们今天的敬拜也是，不要流于形式，而要更多关注敬拜的意义。
如果我们只是因为在某一个时间段里面，我们特别的敬拜上帝。这个正儿八经的正正规规的来敬拜。为了这些敬拜的这些细节，而忽略了敬拜的意义，那就是得不偿失了。那么现在的教会，其实常常容易走入这样的一个极端。我们特别关注的某一个部分，不能放弃的某一个部分。我们实在要思考：这是不是《圣经》的真理。如果不是《圣经》的真理，无论是教会的传统多少年，都要去改变。只有《圣经》的真理是不变的。除此以外，没有可以不变的东西。那么，我们对于教会的弟兄姐妹来讲也是如此。我们把传统看得太过于重要，甚至超越了上帝的话语，那就是拜偶像了。所以每一个教会的弟兄姐妹都应当仔细的思考：我们现在抓住的究竟是什么？教会现在所延续的传统，究竟是什么？我们祷告的时候是站着祷告？还是坐着祷告？这个都是传统。
记得我有一次去一个教会，教会祷告都是站着。我坐在那里的时候，很多的人都在看着我：为什么这个牧师坐着祷告？就觉得：这是不是某种异端？或者是某种不属灵的表现？“哎呦我就觉得，人啊，真的是太局限了。”人的眼界没有打开的时候，人就只能抓住某一个部分，不知道为什么持守。其实持守了一辈子，也不知道为什么持守？就是因为自己的持守，还是那些和自己不一样的，那这个是非常麻烦的事。所以在经文当中，我们看到法利赛人，他们是守了，但是他们守的是什么？他们守的是什么？他们守的这个内容，其实和神规定守安息日的内容，完全不相干。安息日做什么？安息日就是来安息，来敬畏神，在神的面前，能够享受无尽的恩典，就可以了。因为持守这些条例，就让人在安息日，不得安息。这个是更大的损失吧！所以亲爱的弟兄姐妹：我们持守的，我们要常常问：为什么？在经文里面，我们可以看到：【太12：9～14】这一段啊。
那【太12：9～14】这一段，你会发现：耶稣离开那地方进了一个会堂，那里有一个枯干了一只手的，这样的一个人。那么，其实枯干了一只手的人。被安置在了会堂里面，目的是什么呢？就是要控告耶稣基督。你会发现：人如果已经落在罪中的话，人是非常可怕的！他可以利用别人的软弱，利用别人的生命当中，非常卑微的东西，然后成为他使用的工具。这个是非常可怕！就是人性呀，就是这个罪性，在这里面其实是表达得非常的淋漓尽致。那么，在这个经文当中，我们看一个残疾人，他一定不会让众人，或者他不愿意让众人看他残疾的部分。也正是因为这个部分，所以让这个人没有自信。其实，生命当中常常充满自悲、自怜这样的一种情景。但耶稣无论是在安息日，还是在平时，他做他该做的事。安息日，因为人的罪，神已经不能安息。所以安息日的时候，耶稣基督神的第二位格，进入到这个世界，来重新的创造和恢复，让那些不能安息的人，可以真正的享受安息。
所以这些医治也好，这些赶鬼也好，这些神迹也好，都是在反应：神让人为了回到安息的状态，为了让人归回到，神起初创造的状态，所以神不得安息，来重新的恢复人的生命。这是非常重要的信息！为什么？因为我们每个人都是如此。我们没有耶稣基督的时候，我们的生命，不可能享受安息，只能活在罪中，并且被罪捆绑。那么，今天因为耶稣基督的到来，我们就归回安息，不是凭着自己，乃是凭着耶稣基督在十字架上的工作。所以亲爱的弟兄姐妹：我们今天可以来到神的面前，完全是基于耶稣基督这重价所赎回来的，这宝贵的生命。那因为耶稣基督这生命的舍去，我们才能够被赎回。所以在经文里面，我们也可以看到：他不只是表达，我们要在安息日里面，做持守安息，我们还要看到的是，耶稣基督在安息日，是帮助别人。那么，当我们在主日敬拜的时候，我们不只是来到上帝面前敬拜赞美，我们还要看到别人的缺乏，我们还要成为别人的帮助，也就是在教会当中，我们要彼此服侍。
在经文【太12：38】法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”耶稣说：“这样一个淫乱、邪恶的时代，没有什么，只有约拿的神迹，再没有别的。其实，当时的法利赛人，他们不知道自己求什么，他们期待耶稣显一个神迹给他们看。而其他的书卷里面告诉我们说：法律赛人求的是天上的神迹，因为只有天上的神迹，他们认为：那是从神来的。可是耶稣摇着头说：“你们真的不知道，你们在求什么？”天上曾经显过的神迹，没有一个对罪人，是有利的。所多玛、俄摩拉的神迹是从天上降下来的祸，把罪人全部烧灭了。在埃及地，以色列百姓出埃及的时候，神在天上显神迹，那就把一切抵挡神的人，让他们接受从神而来的愤怒和审判。
还有一次要显神迹，就是天上的神迹，那是洪水灭世。所以，你会发现：耶稣真的知道，他们在要什么？可是他们要的，是这些帮罪人无力承担的。不是耶稣现在不能显一个天上的神迹给他们看，而是耶稣知道：当这个神迹出现的时候，人将会被灭绝。因为人是罪的存在！所以，耶稣不显神迹，都是为了他们的缘故。亲爱的弟兄姐妹：有的时候，我们祈求神在我们的生命当中做工。可是我们发现：神没有做工。我们很难理解：为什么在我们需要的时候，神不做工？其实，神不做工，也是为了我们的益处。你能理解这个内容吗？亲爱的弟兄姐妹：我们要依靠神，不是在上帝满足我们心意的时候依靠他，哪怕我们的祷告神没有回应，我们还是要依靠他。因为他就是我们生命最重要的，依靠的对象，他是我们生命的保障！
我们一起来祷告：天父，我们赞美你！你是创造天地万物的神。你是看顾我们生命的神！你是从来不推却我们祷告的神。我们愿意依靠你。无论在我们眼见之中，你是回应，或是不回应，我们都愿意用祷告来依靠你！天父，也祈求你让我们实在知道：我们不应该拘泥于那些形式，我们也不应该盲目的持守我们过去的传统，让我们靠着神的话语，调整我们教会当中，我们生命当中，我们家庭当中的每一个部分。不符合你《圣经》话语的，让我们真的是丢掉，让我们只关注你的话。因为只有你的话语，才是我们生命的依靠！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
