我们今天早晨要分享的【太16】。【太16：1】法利赛人和撒都该人都来试探耶稣，请他从天上显一个神迹给他看。
那么，在这段经文当中，我们看到：法利赛人和文士又来了。他们呀，其实是犹太领袖中的两大派别。在很多事情上，其实他们的见解，是截然相反的。法利赛，人小心的遵守着他们的宗教规条和传统，相信这就是通往神的道路。也相信所有经卷的权威和死人复活的事。撒都该人只承认摩西五经的权威，不信死人复活的事。然而他们现在有了一个共同的敌人，那就是耶稣。所以在立场不一样的两个派别当中，他们拥有了共同的敌人。于是他们开始联手，要杀死耶稣。法利赛人和撒都该人的要求一个从天上而来的神迹，企图解释耶稣的神迹，只是一种戏法、巧合，或者是运用邪恶能力的结果。他们相信：只有神，才可以从天上显神迹。所以，也可以因为这样的一个神迹来肯定，或者说确认：耶稣基督到底是谁？其实对耶稣来讲，显神迹是轻而易举的。但是耶稣知道：这些人完全不是信从他是基督，所以显了神迹，也不能够让他们降服。
那你知道：其实，今天很多的人呀，也是希望看到神迹。就连我们基督徒，也是希望：神可以在这些非基督徒的面前，显一个神迹。好让他们相信。其实这样的想法，本身是错误的。因为神迹，不能让人归信耶稣基督；神迹，也不能让人来到上帝面前。神迹，其实只能让人看，满足自己的这种欲望，满足自己的好奇心而已。他并不能让人真正的，去认识神，并且愿意信从神。所以亲爱的弟兄姐妹：你是要看什么呢？你是要看神迹吗？你还是要看上帝的话语，和我们的关系呢？究竟我们每天在看什么？是在看恩典吗？是在看上帝的怜悯吗？那么，有的时候并不清楚我们自己要看的内容，也容易忽略我们自己要看的内容，甚至是在追随耶稣基督的路程中，我们偏离了，或者说：我们走偏了，我们所要寻求的路。于是在我们的生命当中，就会出现这样、那样的问题。
那么这些事情，是因为我们已经错过了那个焦点，我们又关注了在没有信仰状态当中所关注的，神迹呀、奇事呀，其实这些东西好奇心是被满足了，但真正能够建造人什么生命吗？其实是不能的！所以你会发现：法利赛人和撒都该人，他们有一个共同的特点，就是：想要用自己的傲慢，想要用自己的知识，来证明他们自己是对的，耶稣是错的。这个其实看到的是人的一种顽梗，看到的是人的一种骄傲、自大。我们只有踏出那一步，凭着信心相信耶稣，你才能够看到：他在你生命当中所施行的神迹。其实，真正的神迹是什么？是一个人生命的极大的转变！这是在【太16】开始的这样的一个内容。
那么从【太16：13】耶稣到了凯撒利亚，腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”彼得的在这里告白说：“你是基督！是永生神的儿子！”这是西门彼得的告白。西门彼得的告白，是非常重要的！门徒们其实都回答了一些耶稣所提出的问题。但是，当耶稣提的这个问题发出来的时候，门徒们都是吱吱唔唔。他们也不知道到底怎么回答？那么，在这样的一个过程当中，我们会发现：彼得就告白了。彼得的告白，表达的是他的这个信仰的状态。他究竟对耶稣的认知是什么？他觉得耶稣在他的生命当中，意味着什么？所以每一个信徒的信仰告白，是非常重要的！门徒们，以一般人的看法来回答耶稣的问题。他们说：耶稣是一位复活了的，伟大的先知。这种信念，其实源于【旧约】。神说：“他要从百姓中兴起一位，像摩西先知的。”
所以其实无论是施洗约翰也好，耶稣也好，很多人都是有一些错误的概念。那门徒呢？你会发现：他们对耶稣的认识，也是非常错误的。但彼得的告白，却非常的准确！彼得的告白，正是他个人的信仰告白。虽然他现在并不了解，弥赛亚来到这个世界上究竟做什么？他却能够有这样的告白，不光是表达了彼得的这种性格啊，还表达的是彼得对耶稣的认识。所以亲爱的弟兄姐妹：你对耶稣的认识是什么呢？你对耶稣的认识，是一个能显神迹的？能拯救你生命的？还是他是上帝的儿子！可以救我们脱离死亡！每个人对耶稣的经历是不一样，所以告白也是不一样的。
但是无论有多么大的区别，我们总是要有信仰告白的。如果我们连信仰告白都没有，那么就非常的糟糕了！所以我们的信仰，其实需要千锤百炼，需要不断的思考，需要不断的在经历当中，有特别特别多的调整。彼得其实他现在的认知，和五旬节圣灵降临之后的认知，是完全不一样的。所以虽然现在告白了，可是心里面真的那么认识吗？真的那么确信吗？现在的告白，显然还是知识方面的。当彼得告白了之后，【太16：18】里面特别强调：
耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄也不能胜过他。这里说：阴间的权柄也不能胜过他。怎么解释呢？耶稣，要在磐石上建立教会。这“磐石”指谁？这“磐石”不是指彼得。这“磐石”是指耶稣基督。耶稣基督是房角石，为我们死在十字架上，成就了救赎的工作。那彼得也是在耶稣基督的，磐石之上建造，然后在彼得之后有继使徒，就是在使徒后面的下一代。
那无论是彼得也好，无论是我们也好，一定要确认的是：我们一定是在基督的磐石之上，来不断的建造。那么在这个内容里面，后面又说：“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，我也在天上捆绑；在地上释放的，在天上也要释放。那么，这个内容呢，其实是说教会的。那有很多的人强调：教会是有权柄的；教会，在地上做传福音的事工，释放人的生命。神在天上也释放。在地上捆绑撒旦，神在天上也捆绑。所以，其实在某种意义上来讲，这是告诉我们：教会的一个权柄，是非常重要的。所以每个人应当尊重教会，并且在教会的团契生活中，生命不断的成长。
那在【太16】的最后一段。预言了耶稣基督的受难。耶稣，其实常常预言自己的受难，并且有非常经典的经句说：若有人要跟从我，就当舍己，背起十字架，来跟从我。凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为着耶稣基督的名，丧掉生命的，必得着生命。亲爱的弟兄姐妹：我们走的是一条十字架的道路。是一条被人弃绝，并且要舍弃生命的道路，你准备好了吗？十字架的道路，不是我们走，而是我们跟着耶稣基督走。他已经走过了，我们跟着他的脚步继续往前奔跑，有没有困难？有没有拦阻？当然有！但是他会成为我们随时的帮助。我们很期待：每一位弟兄姐妹在【太16】的经文当中看到：既然我们来到神的面前，对他有信仰的告白，那么我们就踏上了一条十字架的路。
我们一起来祷告：天父，你是我们生命的引导，是你拣选我们，让我们今天可以认识你、经历你，并且可以常常向你感恩。天父，我们既然有了这美好的身份，我们也有了翻转的生命。我们愿意继续的跟随你走，十字架的道路。十字架道路虽然艰难，但有你的陪伴，还是充满极大的恩典！天父，我们相信：不是我们在走这条路，是你陪着我们，是你搀着我们，是你背着我们。所以我们应当无所惧怕，在你的面前竭尽全力！求你给我们这样的看见！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
