亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【彼（前）3】
【彼（前）3】非常神奇的也谈到了：有关妻子和丈夫之间的关系。还有告诉我们：我们应当如何经营我们自己的生活？那彼得在这里就告诉我们：我们为着真理的缘故，如果受苦，那是我们生命的荣耀，也是有福的。为什么这么讲呢？我们来看看经文啊。
在【彼（前）3：1~7】这一段，说：“你们做妻子的要顺服自己的丈夫，这样，若有不信从真道的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。”
一个男人成了基督徒以后，一般来说他会带领全家到教会去；然而一个妇女，或者说一个妻子信主后，往往只能独自去教会。根据罗马法律，丈夫和父亲有绝对的主权去控制全家的成员，包括控制妻子在内。丈夫拒绝接受妻子的新的信仰，而妻子又要求信耶稣的自由。那么，他的婚姻就会遇到很大的危机。彼得再次兼顾这些信主的妇女，她们不必急于向丈夫传福音。最重要的，是让丈夫看见她们爱心的服侍。正如基督爱教会，为教会舍己。妻子要以好的行为取悦丈夫，至少丈夫会允许妻子继续持守他们的幸福。最理想的，当然是丈夫和妻子一起成为基督徒了。所以，这段经文千万不要冒失的应用，而是要看当时的背景，尤其是罗马帝国的，有关婚姻的规定。那么，对于妻子来讲，虽然今天不存在这样的一个社会规定，但是，我们也要再次强调：妻子们不是在家像话痨一样，劝丈夫要成为基督。我们会发现：很多妻子天天因为他不是信主，责备自己的丈夫，甚至真的是有时候还带着羞辱，或者强迫，或者…，那最重要的不是把这个人带到上帝面前，而是把这个人的全部，带到上帝的面前。一个妻子，能不能因为信主，生命有极大的翻转，丈夫是最有话语权的。所以，如果你不相信，你今天可以晚上回去问问他。你问他说：“我信主以后，你觉得，我生命最大的改变是什么？”你听一听，或者回应让你有点接受不了，或者这个回应和你期待的并不是一样。
有的时候，我们觉得我们自己在改变。其实，你所认为的改变，不一定别人真的这么认为。那丈夫和妻子，能不能看到你生命的变化？那个才是最真实的。也许你在外表上会有一些掩饰，在外表上也会有一些调整，或者是容忍，但真正活出生命的场所，不是在外面，而是在家中。你的妻子，你的丈夫怎么评价，那才是最主要。如果你的妻子都讲，或者你的丈夫都讲：“哎呀，你的生命真的是被改变了。从前你是那样那样那样，现在你是这样这样。”那你的生命是真的改变了。所以，好好的用自己的生命，在自己的家庭中，能够影响自己的配偶，这也是彼得在这儿特别强调的。
【彼（前）3：1~7】里面还有另外的一个内容，就是说：改变了的生命，其实是福音最清澈的宣告。话语方面，传福音的方式，不如生命改变对家庭成员的一个影响。彼得建议，这些已婚的基督徒妻子，好好的发挥内在美，不要过于注重自己外表的妆饰，因爱心比美貌更吸引丈夫。所以，在家中要默默的坚忍，活出基督徒的信仰，那么，你的家人将会在你的身上，看见耶稣基督，那这个是彼得在这里，再次强调的。彼得在【彼（前）3：7】里面讲了一些很特别的话哈。说：“你们做丈夫的，也要按情理和妻子同住，因为她比你与你一同承受生命之恩的，所以，要敬重她，这样便叫你们的祷告，没有阻碍。”
【彼（前）3：7】里面，彼得称妇女为软弱的，这里的软弱，并不是指道德，或者是智力方面，而是指妇女在体能方面的限制。在当时的背景下，妇女若没有男人的保护，很容易受到攻击，受到凌辱，生活也成为实际的问题。今天的妇女呢，虽然独立能力比较强，但仍然容易受到侵犯，或者承受家庭的压力。即使现在我们看到身边的女孩子，外出工作的机会比较多，但是薪水往往是比男士要低的，而大多数国家的平民，都是单亲母亲和他们的孩子。丈夫若知道妻子是比较软弱的，就应该保护、尊重、帮助，并且看顾她们，而不是既期望妻子全职在外面工作，又承担全部的家务。所以在这里，彼得对这个丈夫的要求是更高的，丈夫要尽自己的能力去减轻妻子的担子，体贴他的需求，以礼貌、体谅和了解的态度与妻子相处。若有人不温柔良善的待自己的妻子，他的祷告，也不会蒙神的悦纳。
因为人与神的活泼关系是在人与人之间的良好关系当中，所被这个肯定的。如果你还和别人有冲突，你先别祷告了，先去解决矛盾。因为神是和睦的关系，那我们既然是爱神的，我们就必须要有妻子或者是与丈夫和眎的关系。那这样的原则，是应用在夫妻关系之上的。人若利用自己的身份、地位去虐待妻子，或者是对妻子不好，他与神的关系一定会受拦阻的。所以，彼得把这个内容，已经提升到了基督的关系，那就是要提醒：丈夫们，你们要小心了，你们真的爱主吗？如果你们真的爱主，你就好好爱你的妻子，不然你们爱上帝的生命是会受到拦阻的。后面彼得列出了这种基督徒群体生活方式的一些特征。所以，在【彼（前）3：8】里面说：“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存怜悯谦卑的心。”弟兄姐妹在一起，过这种团契的生活，其实不容易的。
那么，在这一段经文当中，他就告诉我们：团契的生活，应该怎么过呢？至少有五个特点，第一，要和谐，追求共同的目标；第二，要同情，回应其他人的需要；第三，是相爱，彼此相待如弟兄姐妹；第四，是要有慈爱、怜悯，就是充满感情和关心；最后一个是谦卑彼此的鼓励，别人成功也一同快乐。那这五个特征，可以大大的帮助弟兄姐妹彼此相爱，也能够帮助弟兄姐妹，更有效的侍奉上帝。其实，彼得本来渔夫嘛，他非常直接的告诉，这个他的当时教会的信徒：你们这么做，不要那么做。彼得的内容非常简单，但却为我们提供了非常重要的内容，就是让我们在生活中，可以活出《圣经》的话语来。理论太多了，不能活，彼得的话呢，教导你怎么活出来。那么，在【彼（前）3】非常难解的经文，是在【彼（前）3：18~20】也是有很多的弟兄姐妹问我了：“杜牧师，这个经文到底什么意思啊，怎么解呢？”因为对这段经文的争议是很大的。
【彼（前）3：18】说：“因耶稣因基督也曾一次被罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神的面前，按着肉体说，他被治死，按灵性说，他复活了。他借着这灵去传道，给那些在监狱里的聆听。就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个。”传道给那些在监狱里面的聆听，这个意思是非常难以明白的，很多的解经家也有不同的说法，最传统的解释认为：耶稣基督的死和复活之间，像【旧约】那些等候救赎的信徒，宣告神的救恩。
马太记载耶稣的死的时候，有许多已经死去的圣徒活过来了，到耶稣复活后，他们从坟墓里出来向显现。还有一种解释认为：这段经文是指基督的灵曾经借着挪亚，向那些被死拘禁在地狱的灵魂传道。也有一些学者坚持：基督死后落到了阴间，像挪亚那个时代这样的，或者是已经去世的，没有听到福音的人，第二次传扬福音。其实，亲爱的弟兄姐妹，无论如何，这段经文显明基督的福音，不会受到限制。
所以，在我们的概念当中，他要讲明一件事：就是基督已经复活了！这个复活，是不受限制的，这个复活的信息，十字架上受苦和复活的信息，已经传入到了地狱，传送到了神的国，天和天上，天地和地下地，海和里面一切所有的，全部都知道耶稣基督复活，这极大的奥秘已经完全显明。没有人能够逃离，没有人可以这个随意的说，我不明白，耶稣基督复活的信息，已经传遍地极。重要的内容或者重点，是在于神耶稣基督受死复活的信息，已经传遍地极了。重点不是他去哪了？很多的人不好好看经文，总觉得耶稣下去迎接传福音。谁跟你说：耶稣去阴间传福音了，当耶稣定在十字架上的时候，有两个强盗一个钉在左边，一个钉在右边，钉在他旁边，那个强盗悔改的时候，耶稣就明确对那个强盗说：“今夜你就与我同在乐园里了。”耶稣死了，你说去哪了？不是你想象的，也不是你猜测的，不是哪个解经家给你一个建议，你就可以顺从的。因为耶稣自己说：“今夜，你就要与我同在乐园里了。”那他就明确的去，去乐园了，怎么会去阴间呢？所以，亲爱的弟兄姐妹，有的时候，我们要熟悉《圣经》，不熟悉《圣经》的，你就会被一些奇奇怪怪的想法左右。
其实，这段经文并不是要告诉你耶稣去哪？因为在前面福音书里面早就说完了，他在这里，彼得强调的是：耶稣基督复活的大能，是没有什么可以阻挡的。耶稣基督死而复活的信息，是传遍地极的，那无论什么样的人，哪怕在罗亚方舟时代，那些已经去世了，他们也听到了这信息，因为这信号，已经传遍地极。所以，亲爱的弟兄姐妹，既然我们蒙受了如此大的恩典，既然我们已经听到了耶稣基督最重要的一个信号，那么，我们也应当心存感恩，因为我们也是蒙受了这恩典的。我们不只听到了这信息，我们还因着这信息，回到了天父的面前。我们不只是听了，我们还顺从了，我们还被拣选了，所以，我们更是应当感恩了。那亲爱的弟兄姐妹，在这一章经文里面，其实我想：你已经听得很明白了啊，就不要再犹豫和怀疑，而是相信神的主权，神的恩典。相信耶稣基督的救恩，是何等的奇妙、伟大。
我们一起来祷告：
天父，你是赏赐我们的神，你不断的关注我们的婚姻，你让我们无论是做妻子的，做丈夫的都能够有更多的调整，为的就是，让我们的婚姻更加的幸福，为的是让我们的婚姻，更加的甜美。因为你知道：婚姻，可以影响人生命的很大的部分。求你让我们在婚姻里面，更好的来荣耀你，更好的来侍奉你。天父，也让我们实在知道：这团契的生活，需要有更多彼此相爱的心；求你带领，让我们去追求在团契里面的和谐，去追求在团契里面的彼此相爱，去追求在团契里面的谦卑的生命。天父，也让我们了解这救恩的伟大，超乎我们的想象，他已经传遍地极。无论是天和天上的天，还是地和地下面的地，一切被上帝创造的万物，都已经知道：耶稣基督已经死而复活。今天这美好的信息，借着神特别的方式，传到我们的生命，我们也领受，也甘愿顺服。求你继续的引导，让我了解你的话语。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
