我们今天早晨要分享的经文是【徒11】。【徒11】是开了耶路撒冷教会的报告会。在【徒11：1】里面说：“使徒和在犹太的众弟兄，听说外邦人也领受了神的道。及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩，彼得就开口把这些事情都告诉他们。于是【徒11：18】说：“众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神说：这样看来，神也赐恩典给外邦人，叫他们悔改得生命了。”外邦人，这个词是很敏感。
到底外邦人指的是什么呢？外邦人，是指所有不属于犹太民族的人。犹太信徒，有时被称为受割礼的门徒，大多数犹太信徒都认为：只有他们，才会得到神的拯救。因为神把律法赐给了他们。在耶路撒冷，另有一群信徒相信外邦人也可以得救，但要他们遵守所有犹太人律法和传统，才能够得救。也就是说：他们要成为犹太人。这两种想法都是错的。神拣选了犹太人，将律法教导他们，是要他们将救恩传给世上所有的人。所以，对于以色列百姓来讲，他们的理解是很片面的。当然，这种片面的理解其实停留了非常长的时间。
今天我们看整本《圣经》我们会问一个问题：谁是以色列人？那这个“以色列”本身是带着引号的。谁是以色列人呢？凡相信耶稣基督的人，都是真以色列人。所以在《启》里面说：“有新天新地、新耶路撒冷。”这个新耶路撒冷，不是属地的，而是由相信耶稣基督之人所组成的。所以，亲爱的弟兄姐妹：我们不可以按着字面理解，也不可以受犹太人的影响。我们要知道：神他拣选的人，不是单一的民族，而是从这个世界上，万国万邦聚集而来。在【徒11：2~18】里面，我们可以看到：彼得向耶路撒冷的这些使徒呀，这些教会的领袖呀，做了一些解释。彼得带着哥林流悔改信主的消息回到了耶路撒冷。很多的人觉得这个不可以，而且认为他和一些外邦人一同吃饭是摇头的状态。但是，当他们听到了整个事情的过程的时候，他们就赞美神。
他们的反应，其实教导我们：如何处理与其他信徒之间的争论。在判断其他的信徒行为之前，必须听取他们的解释。圣灵也许借着他们来教导我们重要的一些功课，或者让我们学习一些内容。所以，不要在别人没有解释之前，就先下定论，或者是给他们有一些标签。所以，每一个弟兄姐妹：我们的生命都真的是被上帝牧养的生命。我们会从不同的环境，不同人的生命中学习功课。这是非常重要。
所以，各位弟兄姐妹：我们要了解彼得他其实看到这些不圣洁的物的时候，其实他也没有接受吧，就是他开始是不能接受的。但是，他就像是和其他的门徒一样，都是愿意学习顺从神。所以，当他们看到上帝心意的时候，他们愿意顺从神。那么，彼是与外邦人一同吃饭，这件事情看起来是那么重要，但，其实并不是那么重要。为什么？因为这是神的命令。如果不是神的命令，可能这件事情没有那么容易的结束。但是，亲爱的弟兄姐妹：你会发现，这是神的命令。所以，门徒们很清楚的知道：外邦人的生命已经改变了。那改变了的生命，今天一定是将荣耀归给神的。亲爱的各位弟兄姐妹：我们不需要怀疑我们的身份，因为我们自己经历了什么？我们自己很清楚；我们自己的生命如何改变，也很清楚。
所以，通过这一段的经文，让我们看到：随着神赐下圣灵给外邦人，无论是从理性上，还是从教义上，慢慢的人都可以接受，并且这成为初期教会的一个转折点。神所拣选的，即使是外邦人，他们也要接纳。不过，并非每一个犹太信徒都因为外邦人悔改而欢喜快乐。你知道：有很多人，他们是因为这个问题起了很大的争论，并且强烈的反对。其实，反对只是因为自己有一个传统，自己有自己民族的历史。所以，你会发现：传统，真的是很不容易被打破的。有一些人，他们比较开放，圣灵也在他们生命当中做特别的工作，所以，他们就可以接受。但是，有很多人，就是不能够接受。所以，无论是在一个家庭，在一个教会这种传统，有的时候是让人过足不前的，是让很多的人想使劲儿，也不知道该往哪里使的。所以，教会有很多传统，我们必须要思考：到底为什么，为什么有这样的传统？这传统，到底想要表达什么？所以，我们也思考：在我们自己的教会当中，有哪些是传统？有哪些是真理？那么，不是说我们因为真理，就不要传统，而是要思考：这传统，究竟能不能让我们更加认识真理？
然后，在【徒11：19】往后，强调了司提反遭遇这石刑之后啊，很多的门徒呢，就四处逃窜，他们就四散了。四散的过程中，在安提阿就开始了一个教会。那么，安提阿这个教会的开始，其实，你会发现：在经文里面是这么说的：“主与他们同在。”【徒11：21】信主的人，就很多了。那这风声传到了耶路撒冷会众的耳朵里面，他们就打发巴拿巴去，走到安提阿为止。他在那里干嘛呢？看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人立定心志，恒久靠主。巴拿巴呀，登场了，给巴拿巴也有很多的介绍。那么，巴拿巴登场的用意，主要是要引出别外一个人，就是引出保罗来。那在这一段经文当中，我们看到：有对巴拿巴的一些介绍，也有对安提阿的一些介绍。我们来看一下安提阿这个地区，除了耶路撒冷以外，在初期教会里面，安提阿比其他的城市都非常的重要。因为在安提阿第一所外邦人的教会被建立起来，信徒首次被称为是基督徒。保罗在他的布道旅程中，以这个城市为他的根据地。
安提阿，其实是一个敬拜偶像的中心，也是跟外邦宗教连在一起的淫乱和邪恶行为的兹生利益，安提阿也是一个重要的商业中心，它通往东方世界的大门，不论是对于罗马，或者初期教会，安提阿都是一个非常重要的城市。那么，看看巴拿巴。巴拿巴在教导我们如何为主做工的时候，在这一段展现了他的一个榜样。什么榜样呢？巴拿巴他信心坚定，喜乐的侍奉，还有他可以劝勉，或者教导一些初信者。所以，你会发现：教会面对初信徒应该怎么进行呢？就是勉励、坚固，并且教导。巴拿巴，是一个非常厉害的人物，因为他可以陪伴别人，他可以陪伴别人慢慢的成长，并且可以陪伴他们的生命，更加的成熟。其实，教会里面特别需要巴拿巴这样的人。现在很多人两个极端，第一个是：觉得自己要为主做大事；另外一个极端呢，就是没什么时间为主活着。所以，你会发现：教会忙的就忙死了，闲的也就闲死。但，其实更多的是需要这种劝勉、探访、可以和弟兄姐妹沟通、陪伴、鼓励的，这样的一些服侍者。所以，巴拿巴在教会是非常需要的。那亲爱的弟兄姐妹：你愿意成为劝勉别人，帮助别人的巴拿巴吗？如果你愿意的话，可以常常为自己祷告。祈求神给你这样的智慧，给你这样的看见，也能够活在上帝的面前。
我们看到整个【徒11】的内容，是门徒们因为彼得的描述表达出来的一种顺从。我们也看到：外邦教会的一种建立，并且巴拿巴已经出来，给我们一些很好的榜样。无论如何，他们都是在传递耶稣基督的生命，就像我们今天在传递基督的生命一样。
我们一起来祷告：天父，我们来到你的面前，来向你寻求。我们相信：在我们的生命中，总是有很多这样，那样的经历，但是，无论在什么样的经历中，我们愿意顺从你。也让我们看到：正是因为福音的传播，正是因为当时初期教经历逼迫的缘故，那福音今天可以传到我们的生命中。天父，我们无论在什么样的环境下，我们都愿意继续的传扬你的福音，继续的为你大发热心的摆上。求你带领我们，让我们可以成为一个帮助别人的人，成为一个可以在艰难当中，陪伴别人的人。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
