耶稣快到耶路撒冷看见城，就为她哀哭，说，巴不得你在这日子，知道关系你平安的事。无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上。因你不知道眷顾你的时候。（路加福音19：41-44）
每年这个时候，一进入受难周的第一日（复活节的前一个主日），我们会纪念主耶稣骑驴进耶路撒冷，会想到人们拿着棕树枝迎接祂，把衣服和树枝铺满祂所经行的路上，给祂以君王般的礼遇。我们会和那些欢呼耶稣的人群一样高唱：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！”但我们却很少思想：多大程度上，我们和那些手拿棕树枝的人群一样，所要迎接的是一位来恢复大卫帝国辉煌的政治弥赛亚？多大程度上，我们是在迎接一位要在各各他被钉十字架的君王？
耶稣的荣耀进京，是四本福音书都记载的事件（参太21：1-11;可11：1-10;路19：28-44;约12：12-19），但圣灵却感动路加，把其他三部福音书没有记的一件事，记在以他的名字命名的福音书里。这件事就是耶稣为耶路撒冷哀哭。
在记载耶稣为耶路撒冷哀哭的事情之前，路加多处描述了基督的救恩与耶路撒冷的关联。登山变像中，摩西和以利亚与耶稣谈论祂“去世的事”，“就是祂在耶路撒冷将要成的事”（路9：31）；“耶稣被接上升到日子将到，祂就定意向耶路撒冷去”（路9：51）；当有人告诉耶稣希律想要杀祂的时候，祂说，“我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。”（路13：31-33）
面对祂要在此舍命，并且是为此舍命的耶路撒冷，耶稣曾叹息说，“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们，从今以后你们不得再见我，直等到你们说，奉主名来的是应当称颂的。”（路13：34-35）
主耶稣之所以为耶路撒冷哀哭，因为在毁灭将要临到时，耶路撒冷不知道关系她平安的事。一个常常杀害先知，又用石头打死神仆人的耶路撒冷，怎么可能知道的她的结局呢？当主耶稣“愿意”聚集她的儿女，而她却“不愿意”被聚集的时候，她怎么可能不落入被毁的命运中呢？她以刚硬的心对待基督，哪里还能看到她的仇敌筑垒围困她，并要扫灭她和她儿女的危险光景呢？非常可悲，这一切都是因为她不知道神眷顾她的时候。
亲爱的弟兄姊妹，当我们默想主耶稣为耶路撒冷哀哭时，让我们思想一下，若我们的主看到今天教会的光景，是不是也会为祂的教会哀哭呢？今天的教会，也许不会“杀害先知”，但她会拒绝和扭曲神借先知和使徒所默示的圣言（就是圣经）；今天的教会也许会常常把基督的名挂在嘴上，但她实际上想要的是一位听人使唤的“大能的”仆人，而不是一位钉十字架、并呼召人背十字架跟从的主基督。耶路撒冷不知道关系她平安的事，教会则看不见她自己衰败与堕落的真相。——在这种情况下，那位曾经为耶路撒冷哀哭的主，会不会也在为今天的教会哀哭呢？
祷告：亲爱的主，我们在悔改的感动中，看到你为耶路撒冷哀哭的泪光。我们知道，用宝血买赎教会的主，不应该是一位再为教会的软弱与衰败哀哭的主。求你将你的儿女带进真正的悔改与复兴，将你复活的荣耀彰显的你的教会中。奉主的名，阿们！
