引言
摩西五经在整本圣经中占有很重要的位置，要想了解世界及人类的起源、以色列民的起源和发展，不可忽略的就是摩西五经。今天我们就展开对摩西五经总论的学习。
一、 名称介绍
摩西五经是旧约圣经的前五卷书，包括创、出、利、民、申。在原文希伯来圣经中，“五经”犹太人称之“妥拉”，意思为“教导”和“律法”。五卷书是连在一起不是分开的。其它就是历史书、智慧书、先知书。
摩西五经是摩西写成的，在新旧约中反复提到，有着不同的称呼。如“律法”：（书八34节、代下十四4节、拉十3节、尼十34节）；“律法书”：（书一8节、八34节、尼八3节）；“耶和华的律法书”：（代下十七9节、尼九3节）；“摩西律法书”：（但九11—13节、王下十四6节）；“摩西书”：（代下二十五4节、拉六18节）。
新约也常用“律法、摩西的律法、摩西的书”称五经（太十二5节、路十六6节、二22-24节、可十二26节、加三10节）。
二、 作者问题
1、内证
五经本身内部证明作者是摩西（出十七14节、二十四3节）。其内容记载摩西完成神的托付带领以色列民出埃及，并带领以色列民建立对耶和华神的正确信仰。
2、外证
五经之外的证据为外证，包括主耶稣多次见证（约五45-47节、路二十四44节、可十二26节）；使徒们所写的新约圣经中多次提到摩西（徒三22节、十五5节、林前九9节）。
3、从启示的立场为证
圣经都是神所默示的，建立在神对人主动的、超自然地启示基础上。摩西和约翰，一为五经作者，二为启示录作者，两者相呼应。
4、从历史和考古为证
20世纪大量的历史研究和考古发现，有力证明五经本来就属于所写的那个时代。如在“新月形”地区所发掘出的大量泥版，描写列祖时期的风土人情均证实五经中有关叙述的准确性。
至于申命记的结尾，一般认为是约书亚续写或后来的文士以斯拉所写。
三、 主要内容
整本圣经是一部救赎历史，是神对人的救赎。五经乃是救赎计划的起源、预备和实施。包括天、地及人的被造（创一—二）；罪进世界及后果（创三—十一）；神救赎计划的进行（创十二——申三十四）。从五经的内容来看，包括神对亚伯拉罕、以撒、雅各的拣选；雅各的后代出埃及；以色列在旷野的行程；神藉摩西传给以色列的律例和典章。
五经内容以耶和华神与以色列民族的立约为主线。其中创世记记载立约的背景和交代；出埃及记记载立约的经过；利未记记载立约的条例；民数记记载背约的经过；申命记记载重申与教导。
四、 五经在圣经中的地位
（一）、从圣经作为神的启示看
五经是整本圣经启示的源头。其中包括关于神独一的启示：创一章、申四35节、徒十七26节；关于人被造的地位；关于罪的结果及拯救的必须；关于神救赎计划的启示和以色列的预备。
（二）、从以色列民族的角度看
五经是立国的根本，治国的纲领，以色列人只有遵守五经的条例和典章，才能到神面前来，得到神的祝福。从以色列民族来说，五经的地位也非常重要。
（三）从新约的角度来看
五经是后事的影儿，所有的预言都在主的身上应验，那形体乃是基督。五经记载律法的由来，而律法是训蒙的师傅，为要把人带到基督的面前来。
五、 从灵性意义来看五经
（一）、灵意解释
灵意不是随意，乃是建立在肯定圣经事实的基础上。
创世记记载一个人被造生命的开始和堕落。
出埃及记记载神的救赎，神藉羔羊的血从为奴之地被救，进而过得赎的生活。
利未记记载信徒把自己奉献给神、事奉神，过分别为圣的生活。
民数记记载属灵道路上的经历，包括失败、磨炼、从而得胜。
申命记记载信徒如何遵行神的教导，经历神，过爱神、爱人的生活。
（二）、五经对神的启示
创世记描写了神的主权，人的被造和拣选。
出埃及记描写了神的能力，人的救赎和释放。
利未记描写了神的圣洁，人的分别、成圣。
民数记描写了神的公义，人的审判和看顾。
申命计描写了神的信实，人的操练和顺服。
结语
总之，从五经中也可看到神向人启示他自己的属性，以及与此相应的人的地位和情形。了解五经总论，就能看到神的救赎计划和恩典，与此当人降服在神面前时，愿我们从心底发出：“主啊，你真伟大。”
