误解的死，错置了爱
神的爱在十字架上通过基督为我们“代罪受死”而彰显出来。因此，要想领会十字架上的爱，我们必须理解基督之死。但要想理解基督之死，我们必须正确地认识神。十字架上的爱与神的公义与圣洁交织在一起，流淌出无限的恩典与怜悯。十字架上的爱远远超越了道德层面的含义，而是神荣耀本性的彰显。
0评论2025-11-12259
我信圣而公之教会!
华人教会的危机在于在真理上的妥协，在解经上的偏差。我们把描述性（Descriptive）的记载当作是规定性（Prescriptive）的教导。所以就有使徒时代的教会有神迹，我们也要行神迹。使徒说别国的话，我们也要说方言。但使徒时代的教会，变卖家产，凡物公用；而我们的房子却愈搬愈大，车子愈开愈漂亮。我们该停止愚弄自己，愚弄别人了。华人教会的领导者，需要在“释经学”上多下点工夫，免得我们谬讲神的道。
0评论2025-10-27320
十字架：耶稣基督的“必须”（下）
父让子借十字架成就救赎的旨意是既定的，是不能改变的。因为“耶和华却定意（或作“喜悦”）将祂压伤，使祂受痛苦；耶和华以祂为赎罪祭”（赛53:10）。这正是：“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”（加1:4）
0评论2025-10-13227
十字架：耶稣基督的“必须”（中）
从彼得身上，我们看见了巨大的反差：一个领受天父启示的器皿，却因为十字架而成了耶稣基督的绊脚石。为什么？十字架是“基督，永生神的儿子”的“必须”。一旦有人想从基督那里拿走十字架，祝福就成了咒诅。
0评论2025-10-12179
十字架：耶稣基督的“必须”（上）
为什么十字架是主耶稣的“必须”？在新约圣经中（特别是在福音书中），一说到耶稣基督的十字架，几乎都有“必须”与之相伴。主耶稣生命中的“必须”意识，在孩童时已经显示出来：“岂不知我必须（和合本作“应当）以我父的事为念吗？”
0评论2025-10-11369
天国近了，你们应当悔改！——一个成功神学践行者的反思
成功神学在理论上是偏离圣经的功利神学，在实践中是失败的神学。在这个成功神学大行其道的世代，教会应该反思，传道人应该反思，信徒也应该反思。我们应该将我们的盼望始终定睛在永生上，而不是今生的福乐上。
0评论2025-09-22551
百分之百的恩典意味着百分之百的责任
约翰福音前四章把这两方面的真理都充分加以强调，我们不能只偏重一方。信，是上帝百分之百的恩典，同时，又是我们百分之百的责任。所以，主耶稣才经常挑战人说：“你信我能作这事吗？”
0评论2025-09-17494
揭露“母亲上帝教”——（“安商洪教会”）异端的真相
安商洪这个假先知、假基督死在了自己的过犯当中，是无法救你、替你赎罪的。你回转吧，从这个“教会”走出来，断绝与他们的关系！如果你受到他们的骚扰，难以走出来，那么去你所在地的纯正教会寻求帮助，请他们为你祷告，并参与他们的聚会，认识这位真耶稣基督，得到祂真正的救恩。
0评论2025-09-11397
大先知书
旧约圣经中的以赛亚书，耶利米，耶利米哀歌，以西结，但以理五卷书被称为大先知书。当然，大先知书和小先知书之分，并非在于作者知名度的大小，而在于篇幅的长短。要读懂大先知书，必先知道其当时的时代背景和政治情势，才能正确的了解它的信息。
0评论2025-08-20183
神的独生子，天使，十字架
对基督徒而言，十字架不但是代表基督教的标志，也有其多层的意义：它象征神的儿子对人舍己的爱，藉着它，有罪的人得着救赎，与神合好，并开始新的生命。
0评论2025-08-19210
阿门、救赎、神的国
当我们陷在对假神的崇拜及罪恶之中时，基督耶稣以祂十字架上的鲜血，将我们自死亡的权柄下买赎回来，因此我们称基督为救赎主（Redeemer），意为在一切困苦或危险中的拯救者。
0评论2025-08-07179
创世记（三十二）被人遗忘、被神记念
逆境时，当仰望神的拯救而非寄望于人：在困境中要持守坚定的信心（哪怕世人善忘），在困厄中要一心等候神，让祂平伏我们的骄傲和急躁。顺境时，当存谦卑倚靠神的心而非滥用权柄：要忠于神所托付的职分，作尽责的管家；要服事人，而非奴役人！
0评论2025-07-23518
福音、归主、永生、灵命、敬拜
信主的人不但灵魂不灭，且将来会有一个强壮的、荣美的、不朽的灵性身体，与主同活，与祂同享荣耀。永生不是单指死后的生命。一个人听福音归主后，就开始有灵命，开始经历永生的实际。
0评论2025-07-21323
生命、神的灵、神的话、启示
人，唯有依靠神的灵，才能不断地得到灵性上的洁净与更新。也唯有藉着神的灵，我们才可能与神“心有灵犀一点通”，才得以认识神的话，藉着神的话，生命得以成长。
0评论2025-07-02312
摩西五经
在以色列人的历史中，摩西五经是被公认有神圣的权威之作品。事实上，摩西五经也可说是整部旧约的精髓。旧约的其他经卷，不论是历史书、诗歌书和先知书，都和摩西五经（律法书）有密不可分的关系。
0评论2025-07-01348
在真道上建立自己
撒但是一切异端假道的缔造者。每一个时代，他都会物色到一些差役为其效力。异端，就是“别的福音”，也就是“假的福音”。它带给人的危害就是灵魂被谋杀。它比假冒伪劣药品给病人带去的危害要可怕千百倍。现今是异端尤为猖獗的时代，抵制异端，是每一个神儿女当尽的责任。
0评论2025-06-19838
何谓旧约、新约
人既无法靠自己达到神的要求，神就设立耶稣基督的救恩，因祂的代死（救赎），人只要相信就可以白白的称义，重新恢复与神断绝的关系。这“新约”是以耶稣在十字架上所流之血而立的，完全是神白白的恩典，毫无条件赐给凡愿意接受的人。
0评论2025-06-16686
如何解释圣经
圣经由六十六卷书组成，历经约1500年完成，不同的作者在不同的时代里，以当时代的语文写下经卷，所以我们要特别注意圣经语文和时代背景。神在这期间（1500多年）把祂的旨意“依序”启示出来，所以圣经的启示和思想是一贯和渐进的。圣经有以上的特色，所以解释圣经时，不能不注意以下的一些原则。
0评论2025-06-13488
简论“旧人与基督同钉十字架”
我们的旧人已经与基督同钉十字架是一个属灵的实际，基督徒唯有凭信心看到这个事实，并且靠着圣灵的能力活在“与主同死同活”的生命模型中，才能够在成圣的道路上，常常在基督里向仇敌夸胜！
0评论2025-05-24500
创世记（三十一）神啊，我遭人加害时，祢在哪里？
顺服上帝，为人正直，不一定能保障我们免遭别人暗算或陷害。然而，顺服上帝使我们在人生中，不论顺境或逆境，都经历上帝的实在。我们必须恒常地坚持与神同行，才能得着处理逆境的能力！
0评论2025-05-10482
从大卫的人生看灵修
属灵生命的成长有一个操练的过程，而这个“修”的过程不是一个自我提高、自我积累的过程，而是一个认识神的过程，这个“认识”也不仅仅是头脑中的“知道”，更是生命里与神的联结。真正的灵修神学是在日常每时每刻之中，基于恩典，活出基督。
0评论2025-05-02764
圣经？洞经？
圣经之外没有新启示，圣灵通过圣经对神的儿女说话，圣经也是我们认识主耶稣、经历主耶稣、跟随主耶稣的必经之途。让我们警醒守望，慎思明辨，提防任何试图在圣经里挖洞，或在圣经外挖墙脚的做法讲法。神所赐给我们的这本古旧圣经，到今天仍然绽放灿烂的光辉，丝毫不减，直到永远。
0评论2025-04-12355
从追求灵恩到仰望十架
我所祈愿的是，在中国能有一个新教传统中古典的复兴：那就是真道的传讲带来人心的悔改，信徒不仅被带进深刻的属灵经验，得着热情和能力，而且随后有坚实的圣经教导和扎实的牧养跟进，使教会得以建立，而复兴得以巩固。
0评论2025-03-25320
揭开“东方闪电”的真面目（六）
面对“东方闪电”对真道的混乱及对教会的破坏，我们决不能等闲视之，而应有所回应，有所作为，我们应当按着圣经的教导，“为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩”（犹3），并努力保护基督的羊群，将“东方闪电”对教会的危害降低到最小。下文是笔者对防范“东方闪电”的一些建议，供读者参考。
0评论2025-03-24277
揭开“东方闪电”的真面目（五）
“东方闪电”非常注重传播工作，用他们内部的话说叫“得人”。在“东方闪电”的倡导者及其追随者的疯狂鼓吹下，该派在全国各地迅速蔓延，并且逐渐延伸到国外。传播速度之快，影响范围之广，都让人触目惊心。“东方闪电”何以具有如此大的影响力？
0评论2025-03-23152
揭开“东方闪电”的真面目（三）
“东方闪电”的组织者并不满足于“教义”对人们的约束，为了进一步制约这些追随者，对其进行精神控制，他们又处心积虑地建立了严密的组织体系，并制定了严格的规章制度。以下就让我们一起看看“东方闪电”的组织性质及其体现。
0评论2025-03-21162
揭开“东方闪电”的真面目（二）
“东方闪电”为了增强对基督徒的迷惑性，所以打出基督教的旗号，用以掩人耳目。可是，他们所传讲的信息却与基督教的教义完全相反。他们用曲解圣经、歪曲教义的方法，以为我所用、唯我独尊的态度对圣经和教义进行恶意的批判和取舍，利用了与他们有利的部分，否认了与他们不利的部分，逐步形成了一套系统的“理论体系”。
0评论2025-03-20267
