主耶稣与众使徒同用最后晚餐那夜，在要到客西马尼园时，主耶稣预言众使徒将因祂跌倒，其中特提彼得会三次不认主，彼得虽然一再说他就是与主同死也不会不认祂，但结果他不但一再不敢在人前认主，还发咒起誓的不认主。（参太二六：33-34；可一四：31，71-22；路二二：31-34）这是否可说是彼得最羞耻的失败？虽然这样，却也是最令人起敬的光荣的失败。因为：
一.明知处境孤立仍然跟随
犹大带领兵丁来捉拿耶稣后，除了约翰因与当时大祭司相识可跟到十架下之外（约一八： 15），十二使徒中只有彼得一人“远远的跟着直到大祭司的院子”（太二六：58）。“这远远的跟着”表示他不要逃走，他一方面心中有惧怕，另一方面他关心那些人会怎样处置主耶稣。这种矛盾心情，出于他既深切爱主，又处于独力应战的形势之中，所以他远远的跟着，一直跟到大祭司的院子。当时的情况有对彼得特别不利之处，因他不但说话有加利利人的口音（太二六：73），且在兵丁要捉拿耶稣时曾一刀削掉大祭司仆人的耳朵，他是很容易被人看出是拿撒勒人一伙的，但他还是要跟下去。他若像十个使徒那样逃避躲藏了，就不至于有三次不认主，自取这可耻的失败了！他怎么不为自己面对之危险处境设想呢？显然他关心主耶稣被捕，较之关心他自己眼前会遇到的困境与危险更多。
二.虽是败兵却不是逃兵
众使徒得以安然逃脱，其实因主耶稣说过的一句话“耶稣说：我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去罢。这要应验耶稣从前的话，说，你所赐给我的人，我没有失落一个”（约一八：8-9）。换言之，主早已知道门徒会逃走，且要求兵丁不要为难他们，所以彼得本可以毫无惭愧的跟别人一样逃走躲起来。但他却不逃走，因而招致这一次足以成为后人笑谈的重大失败。但他自愿一面惧怕，一面跟到大祭司的院子，被人一再追问，在矛盾的心态下，他没有逃避可能受累的危险，这就是他可敬爱之处。弟兄姊妹们，彼得的爱主虽或不自量力，以致成为人的笑柄，但日后他终于成为天国的大将，在神永远的国度必有他光荣的一面！
这件事对今日的基督徒来说，为主负轭而可能失败与避免失败而不愿为主负轭，二者之间，你会选什么呢？这情形又像军兵临阵退缩，以保持不败，与勇敢迎战，结果战败了，哪样更光荣？
三.学了更深认识主的功课
彼得刚发咒起誓说自己不认识主，“主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话，今日鸡叫以先，你要三次不认我。他就出去痛哭。”（路二二：61-62）
彼得的痛哭一方面为自己的软弱羞惭痛悔，另一方面为基督仍然顾念他的软弱，转身看他，便感动得禁不住流泪。当他们四目相投时，其内心震撼，无人能领会。他不是明明的说就是跟主同死，也总不能不认祂吗？他所说的是真心话，但结果他竟然真的三次不认主！这次的失败，像是主耶稣为他上了一课更深的属灵课程，原来主耶稣比他更认识他自己，不但是好牧人，好救主，且是好知己，既能体恤他的软弱，又能把他从可耻的失败中唤醒过来。这次经历使他对主有了全新的认识，祂不但是救人灵魂的救主，也是在日常生活失败中“救我们脱离凶恶”的救主。（太六：13）现今有不少基督徒只知道信耶稣灵魂得救，在日常生活所遇的试探中，只靠自己的聪明，处世的技巧，未能体验祂是天天救我们胜过试探的救主。
诚然在十二使徒之中，只有彼得曾三次不认主，但也只有彼得敢于独自跟从主到大祭司院里，在完全孤立的情形下，面对他难以胜过的挑战。他从失败中对自己的认识，以及对那能救他到底的救主的认识，有他独有的体验，是无可置疑的！我们曾否像彼得那样从心里爱主，从失败的经历中体验了祂在我们日常生活失败中的拯救，领悟祂真是拯救我们到底的主。
默记金句：
“主转过身来，看彼得。彼得便想起主对他所说的话，今日鸡叫以先，你要三次不认我，他就出去痛哭。”（路二二： 61-62）
