我常问神为什么不重用我。其实不是神不需要器皿,神巴不得有器皿为祂使用,衹是我在神面前不合用。当神用光照我的时候,我便看见我的里面,有几分是贪爱世界,有几分是爱惜自己,有几分是胆怯,有几分是顾虑,有几分是忧愁,有几分是嫉妒,有几分是骄傲,有几分是不信的恶心,这几分的加起来,成了百分之百的不合用,主如何能用我呢?
如果我们真是成了圣洁的器皿,神的灵在我们心中运行毫不受拦阻,神必要大大地使用我们,重重地使用我们。神的仆人彼得、约翰、保罗,他们在神的手中真是合用,他们如同调了油的细面,柔软顺服在神的手中,放在各样的模型中,作出各样的食品,供人饱足。他们也如同窑匠手中作器皿的泥,不反抗也没有裂痕,随著窑匠的心意作成各式的器皿。如果我们是如此的合用,神也要照样的使用我们。神要有人为祂所用,但多少工人都闲在那里,神不能用。在神的工作中不是没有人,只是没有合神心意的人。
贪爱世界的人神不能用,爱惜自己的人神不能用,胆怯的人神不能用,多顾虑的人神不能用,忧愁的人神不能用,嫉妒的人神不能用,骄傲的人神不能用,不信的人神不能用。神所能用的器皿太少了。弟兄姊妹们!为什么不作合乎主用的器皿呢!
「人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。」(提后二21)
神在我们身上所施的管教,也带痛苦的意味。因为管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦。神的管教是要我们得益处,使我们在神的圣洁上有分。这个意义是何等高尚,何等宝贵!神不是使我们徒受痛苦,乃是要借着我们自身行为的恶结果,为我们成就圣洁的人品,结出平安的果子,就是义。所以我们不要疲倦灰心。主爱我们,所以施行管教,使我们制服肉体的私欲,胜过罪的引诱,追求和睦与圣洁,常常仰望为我们信心创始成终的耶稣,行神所喜悦的事,用虔诚敬畏的心事奉神。痛苦能造就人,使人成为大器,担负重任,多帮助人挽回浇漓的风俗,拯拔陷溺的人心,为神的真理与他的爱作荣耀的见证。所以现在我们必须忍耐,服在神大能的手下,行完了他的旨意,得着所应许的永远的荣耀。
“因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的,是神管教你们”(希伯来书12:6-7)。
不要再偷
一个圣徒如果不沾染一点偷窃的罪,而且还殷勤劳力,亲手作正经事,他一定不会缺乏,而且还会有余。他在有余以后,不当把所余的都为自己积蓄起来,却当用那些多余的,分给那缺少的人。他越多分给人,他也越会有余。那时,他不但自己要成为有福的人,而且要成为使人得福的人。那种人生是何等快乐,何等伟大呢!
0评论2026-01-3061
生命的容器
孩子,看重自己的价值吧。你的价值在全部的爱主的奉献里。在这爱的奉献里,你会忘我,也失去了一切世界的忧虑,因为那不是你的目标所在。在忘我爱主和主的爱里,你得到了生命的全部。原来,那些身外的得到,也不过是生命真实价值不足挂齿的附带;人生的终极目标,乃是上帝,为主而活。
0评论2025-12-30251
基督徒的健康问题
我们为要对得起神在我们身上所作的救工,所赐的恩惠,需要注意我们身体的健康。我们为要尽我们为神看守圣殿的本分,也需要注意我们身体的健康。我们为荣耀神的名,为引领人归主,更需要注意我们身体的健康。
0评论2025-11-10500
荣耀神的基督徒
今日的世界上亟需荣耀神的基督徒,更亟需实际生活中教训,尤其亟需有敬虔的生活而且热心领导众人追求敬虔生活的那种教会的领袖。多有一个这样的人,神的名便多得一分荣耀。
0评论2025-10-20642
爱是神圣的
祂赐给我的礼物,是我从来不敢想像的。藉着他,我心爱的丈夫,我得以每天活在祂(父神)的恩典里,也因此明白了幸福的婚姻实在是神的祝福。切断了这个爱的源头,两个干渴的人除了彼此伤害、互相吞噬以外,又如何满足自己内心的饥渴呢?
0评论2025-08-29312
灵工刍言
神的工人自己不可犯一点罪,却不可不知道别人所犯的罪。自己不可有一点诡诈,但不可不明白别人的诡诈。知道别人所犯的罪然后方能斥责罪恶,帮助人离开罪恶,警告人防范罪恶。明白别人的诡诈然后才能不受人的欺骗,还能帮助人不受欺骗。
0评论2025-03-08131
圣洁
今天,主呼召“另有一个心志”的人,在末世为祂作口,呼喊人走上生命平安的正路,归向祂而蒙恩惠。有谁愿意担负主的使命呢?这时代的耶利米啊!你在哪里?
0评论2025-02-22468
爱心与信心
爱心务必是一颗圣洁的心。神自己就是爱,是人类一切良善的源头。因此一颗住在神里面的心,就有爱。相反的,远离神的心,就不可能有爱。经上又说,人非圣洁不能得以见神。因此一颗充满各样污秽的心,是很难与神有亲密的关系。
0评论2025-02-07615
献上自己为活祭
我有幸被上帝呼召是蒙了祂莫大的恩典,很感恩自己能被主使用,相信天父会供应我一切的需要,祂为爱祂的人预备的是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心未曾想到的。我要去做的是最有意义和价值,最伟大的工作。
0评论2025-02-03303