一个信徒犯了罪以后,只有两条路可走:一条路是诚诚实实的自卑认罪,求神的怜悯赦免;另一条路便是用诡诈的方法,制造出几个理由来,遮掩自己的罪恶。走第一条路,在人面前似乎要失去面子,遭遇羞辱;走第二条路,却可以保全自己的颜面与尊荣。但在神面前所得的结果却是完全相反。那自卑认罪的,可以得神的赦免,重新被神提拔,被神使用;那说谎言遮掩自己罪恶的人,必受神的咒诅,被神弃绝,至终在人面前也必蒙羞受辱。
圣经中所记载的,大卫和扫罗两个人犯罪后的情形,就是两个最好的实例。大卫受了拿单的责备,立时坦白诚实的认罪说,“我得罪耶和华了。”扫罗不等撒母耳开囗责备他,便先发制人,对撒母耳说,“耶和华的命令我已遵守了。”及至撒母耳把扫罗犯罪的证据——牛叫羊呜——举出来以后,扫罗一面把留下牛羊的责任推到百姓身上,一面又说要为耶和华献祭;再后不得已才说,“我因惧怕百姓,听从他们的话,就违背了耶和华的命令和你的言语。”他无论受什么责备,总找得出理由来为自己辩护。最后撒母耳向他宣布了神弃绝他的决心,他还想逃避羞辱,对撒母耳说,“我有罪了;虽然如此,求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和华你的神。”不怕神的咒诅,一心一意要保全自己在人前的颜面,结果遭神废弃,每况愈下,一直到阵亡在基利波山,被非利士人割下头来,把他和他三个儿子的尸身都钉在伯珊城墙上,遭遇了最悲惨羞辱的结局。弄巧成拙,求荣反辱。那不顾颜面,诚实认罪的大卫,却照常蒙神的恩待使用,一生作了神手中尊贵合用的器皿。孰智?孰愚?何去?何从?我们可以知所选择了罢。
不要再偷
一个圣徒如果不沾染一点偷窃的罪,而且还殷勤劳力,亲手作正经事,他一定不会缺乏,而且还会有余。他在有余以后,不当把所余的都为自己积蓄起来,却当用那些多余的,分给那缺少的人。他越多分给人,他也越会有余。那时,他不但自己要成为有福的人,而且要成为使人得福的人。那种人生是何等快乐,何等伟大呢!
0评论2026-01-30201
不可贪图虚浮的荣耀
只有神应许赐给我们的荣耀才是永存的、真实的、值得追求的。追求这种荣耀,不但不能使我们犯罪,而且使我们一日比一日更圣洁、诚实、公义、正直、慈爱、谦卑,使我们一日比一日离神更近,使我们一日比一日更像我们的主,使我们一日比一日更多爱主,也更多爱人。
0评论2026-01-25222
她今日才明白了
一个信徒无论怎样热心,无论怎样恳切祷告,无论如何熟悉圣经,无论奉献多少金钱,无论怎样会讲道,无论有多大恩赐,无论领了多少人信主,若没有敬虔圣洁的生活,便不是真爱主的,也不能荣耀神。经上的话为我们证实了这个真理。
0评论2026-01-21217
堵破口的人
作一个堵破口的人还有一样困难,就是自己必须没有破口。一个自己有破口的人不敢去为别人堵破口。一个自己犯罪的人不能责备人,不敢责备人,一个自己犯罪的人也不能被神使用。惟有从心里敬畏神,远离罪恶,遵行神的旨意的人,才有资格有胆量去为别人堵破口。也只有这种人才能被神所使用,去为别人堵破口。
0评论2026-01-15480
你绝不能在例外
如果加拉太的信徒需要这种劝告,又有那些信徒不需要呢?如果保罗必须劝告加拉太的教会,我岂不也同样需要劝告今日的教会么?阅者,神的话是永远有效的,神的定律是永远不改变的,没有任何人能在例外,当然你也绝对不能。如果你不愿意得到坏的收获,不愿吃到又酸又苦的果子,请你留意你今天所播的种子。
0评论2026-01-10261
跟从主的人应当怎样待家里的人呢?
基督的门徒应当爱主胜过爱自己的父母,妻子,儿女,弟兄,姊妹,应当撇下一切跟从主。同时基督的门徒在父母面前应当作最孝的子女,在儿女面前应当作最慈的父母,在妻子面前应当作最有爱心的丈夫,在丈夫面前应当作最顺服的妻子,在弟兄姊妹中间应当最会谦让体恤。
0评论2025-12-01517
若有人不肯作工就不可吃饭
在我们的社会中有一种极错误的观念,是必须彻底改正的,就是许多人认为作卑微劳力的工作是一件可耻的事。他们认为受别人服事的人是尊贵的人,服事别人的是卑贱的人。在神的眼中看来,服事人的人是尊贵的人,受人服事的人是卑贱的人。
0评论2025-11-11463
基督徒的健康问题
我们为要对得起神在我们身上所作的救工,所赐的恩惠,需要注意我们身体的健康。我们为要尽我们为神看守圣殿的本分,也需要注意我们身体的健康。我们为荣耀神的名,为引领人归主,更需要注意我们身体的健康。
0评论2025-11-10502
重价买来的人
亲爱的圣徒们,今后不论走到那里,不论作什么事,不论与什么人同处,总要记念经上的教训说,“因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神。”
0评论2025-10-31536