朱仲华
我不同意世界上人人都有罪，也不同意思想和言语上犯错，更不同意自我为主和自我中心是罪。如果说这是基督教对罪的看法，那我不反对；但基督教的观点不应强加在其他人身上，因为那些观点带有犹太人的传统和信仰。中国人自应有中国人的传统和信仰。例如：“万恶淫为首，论绩不论心，论心自古无节妇；百善孝为先，论心不论绩，论绩家贫无孝子”，“人不为己天诛地灭”的俗语便说明一切。况且现今的法律也明文规定“除非已证实罪行，任何人都算是清白无罪的”（Innocent until proven guilty）。而且如果以自我为中心是罪，那么基督教的神和耶稣自己首先便犯了这罪。耶和华创造人类又要人类信祂，敬拜祂，听祂话，荣耀祂；达到顺我者生，逆我者死的地步。难道这不算自我中心和以自己为主吗？耶稣说自己是好牧人，但牧人养羊的目的是什么？一是生财，一是食欲。所以牧人即使为羊舍命也不过是应了“人为财死，鸟为食亡”的说法而已。耶稣又要求门徒要舍己来跟从他，并且要爱他比爱父母，爱妻子儿女更甚；这是极端自我中心和以自己为主的作法。但基督教处处强调耶和华是圣洁的，耶稣是无罪、也不会犯罪的；那正好证明了以自己为主不算是罪的看法。
张宇理
人有很多需要
为了生存，活下去，人有最起码的需要：食物充饥、衣服御寒。
活着，人又需要伴侣，需要群居。
这还不够，有了，就希望多得：经济条件改善，拥有更多，支配更多，更有安全感，有更大的权力，更有名望，更为人所知道、接纳、欢迎、了解、爱戴、崇敬、钦仰、羡慕，更成功，社会地位更提高等等。
人的欲望无穷：求生欲、性欲、物欲、贪欲、功名欲、权力欲、拥有欲、支配欲、统治欲……人单为自己的欲望服务，一生也够忙的了。
奈何人生不带来，本身什么也没有。
而且，自人犯罪以后，地被咒诅，人要终身劳苦，才能从地里得吃的，要汗流满面，才得糊口。
人要觅食，当人多粮少，食物不够时，人就要和别人争食，抢个你死我活。觅不到食，抢不过人的时候，就会“人为财死，鸟为食亡”。欲望的催逼，与环境的恶劣，在人心里造成很大的不安全感。
因此，人很难了解另一种没有缺乏、不用朝朝暮暮营营役役去追求这个那个，以填补内心饥渴空缺的存在──就是说，人很难了解神。
神无所缺
“食色性也”，这只是人性，不是神性。神并不需要解决衣食住行等基本问题。祂是自有永有，无始无终的神。祂创造万物，托着万物。神恰与我们相反，我们是靠赖百物维生，神却是万有靠祂而立。
神丰富极了，祂不必去争，也没有人能与祂争。万有本来都属於祂。祂曾说：“树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的，都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？”(出埃及记三章14节；启示录一章8节；希伯来书十一章3节，一章3节；诗篇五十篇10~13节)
神不是人，人为财死食亡，神以祂的大能，若要杀要宰，蝼蚁小民，哪一个可以偷生？祂要受敬拜吗？有天使天天歌唱颂赞。祂要言听计从的顺民吗？有星球按轨道运行，四时花草树木按序更替。祂要收回人的自由或性命，易如反掌。神无须自我牺牲，即可满足权力欲、控制欲、统治欲与虚荣感。
只有一样叫祂非自我牺牲不可的，就是爱──很深的爱，非死不足以表达。
利己与利人的爱
这又是人很难明白的，人习惯於自私自利，许多浪漫、羡煞旁人的爱情，其实都不堪在显微镜下一照──有为情欲一时冲动的，有为解决个人心理苦闷的，有为饭碗的，有为改善经济环境、提高社会地位的，有为面子问题，有为移民的，有为人有我有的……总之，各怀私心，不一而足。而感情的付出，不过像一项投资，最终以个人获利为主要目的。即使是天下间最常被人歌颂的母亲，也不是个个伟大的；当中也有些不是自己想要孩子的、养儿防老的，为稳固自己在家中地位的……。
人心自私，又活在自私的人当中，极目所见，尽是自私自利的人。因此，他很难相信，世间还有另一种爱，另一种人。
我们诚然太孤陋寡闻了！先且别说上帝的爱罢，就是在人间，也不至於只有一种如我们自私的人──有母亲终身服侍弱智的儿子，有妻子服侍穷困瘫痪的丈夫，有宣教士远征蛮荒，服侍痲疯病人，以致於自己患染痲疯病而死。这些人的牺牲，於己全无利益可言。动机吗？“只因为他是我的儿子。”“只因他是我的丈夫。”“只因为我们有这种关系。”甚至推而广之：“只因为我们同是人类，同是一位上帝所创造的。”或“只因为主耶稣就是这样爱我。”这些人，如果说，也是动机自利，倒不如说我们自己心中没有良善，不知良善为何物，所以才以己度人了罢。就像心中无神的人，见了神迹，只说碰巧。
神为爱而爱
一个凡事以个人利益为出发点的人，不知道爱，看到了别人牺牲，他会想：“一定看到了什么好处，所以才会这样做。”
事实上宇宙并不是这么小的。世界上并不是只有一种人。圣经告诉我们，神爱我们不是因为我们有什么好处。以色列先哲摩西跟同胞们说的话，值得我们参考：“……耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数，在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守祂向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们……。”（申命记七章6~8节）
我们不必夜郎自大，以为神非有我们不行，所以才逼不得已“鸟为食亡”。并不是这样的。神爱我们，只因为祂的爱和信实。
神诚实守信，祂答应了，就照诺言爱我们到底；并不是我们有利於祂。相反，是祂不和我们计较那么多：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书五章7-8节）
祂为我们死，是看到我们需要赦罪、蒙拯救，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”“罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（罗马书三章23节，六章23节；约翰福音三章16节）
别弄错了，不是神没我们不行，是我们没祂不行！神看到了这点，所以毫无保留的为我们牺牲──不求自己的益处，只求我们的益处。
