江水：
我最难忍受的，是你们基督徒俨如以审判官自居，用你们的宗教道德标准批评人，说这个错、那个对。根本这只是你们个人的信仰，与大多数人无关。本来河水不犯井水，我也没闲干涉你们，可是你们却来干涉我们。见我们的生活方式与你们不同，就说我们错。难道你们的心胸就是这么狭窄吗？你们的宗教就是这么小吗？其实什么是对，什么是错？你们知道什么？为什么你们说对的才算对？怎么不可以我们说对的也对？你们说传统是这样。难道传统就没有错吗？不可以更改吗？你们都不动脑筋，毫无创意，现在是什么世纪了？难道还得大家照你们的生活方式墨守成规方才对吗？现在是自由、民主、法治的社会，要讲人权，禁止歧视，法律对于婚外情、堕胎、离婚、试婚及同性恋等都不禁止，你们还想逼害人吗？你们的爱心在哪里？你们有权信你们的，我们也有权做我们喜欢做的事，请你们尊重别人的自由。
张宇理：
我很高兴你能把心里的话说出来，希望你现在觉得舒服了一点。
是的，你说得对，基督教的教义里，确有很明确的是非、善恶观念。这是它最惹人讨厌的地方，为属上帝的人惹来不少误解和灾祸：先知因斥责君王犯罪，而被囚被杀；今日基督徒只拢统的说，人人有罪，就足以触怒一些非基督徒朋友。
为什么基督徒不自己信自己的？
是的，如果基督徒只信自己的，不要牵扯到别人，不说别人有罪，不要说什么是对、什么是错，不要有任何善恶、是非、正邪的立场，不要持相反意见惹人生气，单信自己的：神是爱、是救主、是生命、基督从死里复活，随便你信什么、讲什么，都无所谓，只不要干涉别人，不要说人不对，不要说人人都需要被救赎，不要冀望别人相信；别人信或不信，应与我们无干，河水不犯井水，那么，真的，别人顶多笑我们傻气、痴迷，而不会像现在生气我们怎么竟信到干扰他们的头上来。
为什么基督徒不自己信自己的，要干涉别人呢？
这就是爱了！上帝爱世人的大爱。
上帝不是只爱一部份人。基督徒得了救恩，不应独自珍藏，自己享受。我们有责任告诉别人，使别人也和我们一同得福。
爱的真义
好多人以为，爱是同意、无条件的支持，不管好坏，不问是非黑白，不管是否合情合理、对人对己是否有害无益，不管后果，总之，只要完全顺其心意：他要什么，给他什么；他要怎样就怎样，不能逆他心意，稍逆心意就不是爱。如果批评、劝谏，那不得了，这是敌对、恶意，是敌人，是仇恨。
就是这样吗？这就是爱吗？人生就这么简单吗？
什么是爱？爱起码要让被爱的对象得益罢？若是爱他反害了他，结果就是害他──无论你怎么嘴里说爱他，曾让他开心、舒服过一小段时间（注意，只是一小段时间而已）。你若为他带来长远的痛苦，就是害他，难辞其咎。
圣经不是鼓吹一种盲目、愚蠢、放任的爱，圣经说，“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”（彼得后书一６至７）爱需要有知识、有智慧。不能借爱行凶杀人。原初爱他，却害了他，就是害他。愚昧是杀人不见血的凶手，杀死你之后，它还可以为你大哭、恸哭，让你丝毫对它没有怀疑和戒心。
不能分辨是非的世代
江君说：“什么是对？什么是错？……”朋友，这就是现代人不能分辨爱恨、友敌的原因了！既然不能分辨是非、对错、善恶、正邪，就不可能知道什么对人对己有益或有害了。当然也不可能知道什么是爱是恨；害你的，你可能以为他爱你；爱你的，你反以为他害你。
这是自由思想者给现代人喂下的愚昧。自由思想者因为不要上帝，“他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了，自称为聪明，反成了愚拙”（罗马书一21）。否定了上帝、否定真理、一切都是相对，当然就不可能分辨好歹是非；爱他，只稍逆他心意的，就以为是敌人；害他，只要一时讨他欢心的，就是朋友。现代是一个失去常识判辨力的世代。美国有些法官和陪审员，在血证如山的案件中，竟不能分辨谁是凶手；即使某些案件的凶手认了罪，陪审员还不知该说他是凶手还是受害人。真是自以为聪明，反成了愚拙！
爱也有压力
现代人对爱的解释是不要说别人错，不要给人任何压力伤害他的心理，给他自由。把这种思想绝对化后，所教育出来的孩子胡作妄为，像一棵随着风向倾斜的树。其实如果我们只要稍想一想，那些对人长远来说有益的事，绝少不需付代价能得的。而付代价这个过程，对大部份人来说，都是逆意、不想做的事。很少孩子喜欢自动自觉读书、温习、考试、做家务、节制饮食、饭后刷牙、按时睡觉起床、远离损友……，都是家长知道什么对他们好，教导他们，谆谆善诱，再加上一点压力，勉强他们去做，方缠培育他们成为社会栋梁。我们都是在压力中成长。就是成人出外工作，也有很多压力，然后在压力下，我们吃苦、忍辱负重，完成了一些工作，有一点成绩，有点成就，才华得着发挥。适量的压力，是达到目的的必需条件。当然我不是说，那我们就可随便给人压力，勉强人做我们自己以为对的事。我们是人，都会有错。
献出的爱
但上帝不同。上帝是创造我们的主，祂清清楚楚的知道什么真对我们好，什么会对我们日后有害，祂爱我们，给我们诫命是为我们好，叫我们日后长久得福免祸。我们遵行祂的话，只会趋吉避凶，有益无害。基督徒为什么要告诉人上帝的救恩和道路？卞和得了宝玉，为什么不自己珍而藏之？干吗要为此失去双足？我们得了上帝的救恩，为什么不自己独享？并不是闲着没事找事，去干扰别人。更不是不知道自己在干什么，煳里煳涂的得罪人，我们是把自己所知道最宝贵的珍宝拿出来，与大家分享。
朋友，请别误会了，我们不是因为心胸狭窄，容不得别人，非要批评人，说人不是，才觉心安痛快。不是这样的，我们因为蒙了上帝的大爱，关心人，希望别人也得上帝的恩典。我们更是知道，人的终局是死，死后有审判，我们不忍见人走向死亡不理。孟子说：“今人乍见孺子将入于井，皆有憷惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也……无恻隐之心，非人也。”（公孙丑章句上）不管别人死活，虽可美其名为尊重别人的自由，可并不是爱。
基督徒狭窄吗
不信耶稣时，我们不知道什么是对、什么是错，不知道哪条路通向死亡、哪条路通到永生，当然最好就是叁缄其口，尊重别人的自由──不这样做还有什么选择？难道不知方向，不知什么是对是错，还要给人胡乱指路吗？
所以，不肯定什么是真理的人，要他尊重别人的自由，是绝对没困难的。为难的是你知道了真理后，怎么劝死路上的人回头。你能见死不救而良心安乐吗？你是人吗？这是基督徒不能为非基督徒了解的原因：基督徒知道人生的尽头是死，知道人可以获救，知道耶稣是“道路、真理、生命”，若不藉着祂，“没有人能到父那里去”。我们能不说吗？
许多人以为，基督教狭窄，容不下不道德，容不下别的宗教；应该什么都包容，什么都相信，什么都接纳才是，有容乃大啊。而且如今是人权、自由的天下，不应干涉人的自由。于是色情出版商和造谣作家就用这理论说，一个文明开放的社会应该让他们有自由出版色情刊物和造谣毁谤，才算得上自由文明。
究竟包容的定义是什么？是不是什么都不分是非黑白，都抱在怀中，就叫包容？你抱一只猫、一只狗在怀中，你也把毒蛇及垃圾抱在怀中吗？你能对谁都叫一声“爸爸”吗？为什么不能？你太狭窄了！是吗？朋友，别把宽容绝对化了，世界上许多事都有界限，连最自以为宽容的人，他们也有界限。
主耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音十四6）许多人说这是狭窄。但耶稣狭窄吗？祂为羞辱、杀害祂的人代求：“父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路加福音廿叁34）祂教导门生，饶恕弟兄七次还不够，要饶恕七十个七次。天父使日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。（马太福音十八22，五45至48）许多人说上帝狭窄，但他们却容忍不下恶人，说，“真是没天理阿！怎么坏人好命，亨通顺利？”“怎么世界上有这许多坏人？上帝怎不不惩罚他们？怎不杀死他们？”看到吗？上帝容忍、给他们机会悔改的人，我们都容忍不住，还说自己心胸宽广哩！我们实在不认识自己啊。
结束前，让我告诉你一个真实故事，一九五五年，五位才华横溢的美国青年男子，在南美厄瓜多尔向杀人族奥加人（Auca）传福音，被土人杀害。五位青年人的遗孀、亲友和差会的人不但不仇恨奥加人，反而继续死者遗愿，努力与奥加人建立友谊，用飞机投送礼物给他们，以示友好。如此经过两年时间后，一位遗孀和一位受害人的亲姐姐才获得奥加人接纳进入村庄，开始福音工作。能饶恕杀夫、杀弟之仇，已不容易，而她们竟能忍耐，并低声下气的与奥加人交朋友，为的只是让他们得着上帝的救恩。这样的人，你能说他们心胸狭窄吗？
