怀德问：
日前和几个朋友闲聊，不知不觉扯到鬼的事上。有人说她的邻人见过回魂的事，绘影绘声，言之凿凿，不知你们怎么看法？是不是真有其事？人死后都变鬼吗？
张宇理答：
认识自己
我们先来分析一下自己，究竟人死后变鬼这观念，是从哪儿来的呢？是亲眼见过已死去的亲友回魂吗？是道听途说吗？抑或受到中国深厚的传统文化、迷信，和古典文学如《聊斋》、《红楼梦》、《牡丹亭惊梦》等薰陶？
一、历史渊源
人死变鬼之说，渊源久远，地区广泛，已不可考。中华民族早在商朝，便有敬天祭祖的观念，神鬼之说十分浓厚。春秋鲁昭公七年，晋赵景子听说郑国常闹鬼魂出现的事，问子产是否有这可能。子产答：可能。“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强，是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭依于人，以为淫厉……而强死，能为鬼，不亦宜乎？”这是中国人对生死鬼魂的传统看法。
到了东汉末年，道教兴起，佛教输入，炼丹服药成仙的传说盛行，结合佛教“三世流转，六道轮回”的印度神话和中国人的祭祖观念，人死后变鬼之说，在民间更广为流传。普遍的程度，可见于民间传说和古典文学。而反过来说，这些佛道色彩浓厚的传说和文学创作之在民间广为流传，亦加强国人对鬼魂的传说深信不疑。
没有人是在真空里长成的。先祖留给我们的文化固然丰富，但这遗产，却带着浓厚的迷信色彩。我们自小便听说“闹鬼”、“回魂”、“索命”、“黑白无常”等传说；很多人“怕鬼”；“阴风阵阵”、“鬼影幢幢”等词，在我们的对话中随手可拾。
即使在中国大陆长成的新生代，从小接受无神思想教育，但当寺庙开放后，赶到那儿烧香祈福的人，可说川流不息。这就奇怪了，这些寺庙并没有传教，请问那些善男信女是怎么来的呢？可见人有先天的宗教意识，是革命也革不掉的。
可是，问题是：这些人为什么赶到寺庙去，而不是寻找真理呢？很大的一个原因是，他们听人提说过神鬼的事，这些是老祖宗们给我们留下的根深蒂固的文化遗产。许多人说，这是我们的根。于是，“龙的传人”便整套文化，不论好的坏的，通通都接受过来，而没思想去芜存菁、寻索真理，或另辟蹊径等等门路。
二、情感因素
鬼魂之说容易被接受的另一个原因，是它较合乎人情。试想，亲友猝然辞世，他们在人间似乎还有许多未了之事，他们的音容仍留在我们脑际。我们很难相信从此他们就在人间永远消失。有了这样的心理，人死变鬼之说不独较易被人接受，而且也较能安慰死别吞声的沉痛心境。
三、直觉人有灵魂
此外，在现实生活中，我们确又能体会“心灵沟通”或“与古人神交”这些事。直觉告诉我们，在躯体以外，人还有些什么抽象的东西存在。这抽象的存在是什么？有称之为气，有称之为精神，有人说是灵，有人说是魄。无论如何，我们直觉知道有一些什么。圣经－－上帝的启示，为我们提供直截了当的答案：人有灵魂。创造主给人吹了一口气，他就成了有灵的活人；创造主将永恒放进人心里。（创世记二7；传道书三11；罗马书一19）人先天有永远的观念，有永恒意识。虽然表现各不同，有的追求精神不灭，主张立德立功立言；有的追求长生不老，炼丹服药；皇帝老爷除遣人寻不死药外，还爱听臣民多喊几句“万岁，万万岁”。平民百姓虽与“万岁”无缘，却也希望在生辰之时听到“万寿无疆”、“长命百岁”等话。可惜因为求之不得法（这些只是不切实际的贺词），每一次都徒劳无功，每一次都“返魂”乏术。但是，从古往到今来，这么庞大确凿的死亡数据，都不能使人消除对永生的盼望。因为：我们心里的确知道有永远，这是创造主烙印在我们心里的意念。我们知道人有灵魂，知道死了不是完了。因此相信鬼神的人，要他再进一步信人死变鬼，便不觉得有什么困难。
认识真理
一、人死不变鬼
问题只是人死后是不是真变鬼？这是真理问题，不能用主观愿望左右。
我们先看上帝的启示怎么说。圣经从始祖亚当、夏娃说起，不停记录人一代一代过去，可就从来没有一次说这些人死后变鬼。每一次记录都是一样：死了就死了，就此打住，从此阴阳相隔，音讯断绝，把篇幅留给活在世上的人－－跟我们的现实生活一样。个中的谜团，主耶稣在世的时候，用比喻说得很明白。
祂说：有一个财主，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，躺在财主的门口，等得吃剩的零碎充饥。
后来二人死了，乞丐被天使带去，放在亚伯拉罕的怀里。财主在阴间受痛苦。财主举目远远望见亚伯拉罕，又望见拉撒路，就喊：我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。
亚伯拉罕说：儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。
财主说：我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说：他们有摩西和先知的话可以听从。
财主说：我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去，他们必要悔改。
亚伯拉罕说：若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。（路加福音十六19至31）
如此看来，人死后既不变鬼，也不能随意回来人间。这岂不和我们现实生活里所经历的吻合吗？如果人死变鬼，又能随意回到人间，那么历来这么多人死去，理应经常闹鬼才对；也理应所有刽子手都早被鬼魂索命去了才对。可是事实并不如此。因为宇宙间的秩序并不是这样。
而另一方面，我们又可从耶稣对在十字架上悔改的强盗所说的话得着启迪。耶稣说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路加福音二十三43）保罗所得的启示，也是一致，他说：“我……情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓立比书一21至24）
二、信耶稣的，死后回天家
由此可见，属耶稣基督的人死去，是“与基督同在……，好得无比。”这就是救恩的精义了。我们并不须变成孤魂野鬼。
主耶稣对门徒说：“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里，有许多住处……我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里。”（约翰福音十四1至3）上帝是我们的父，天家是我们“更美的家乡”（希伯来书十一16）。我们对永生的寻求和渴想，只能在耶稣基督里得实现得满足。
三、鬼是魔鬼
那么，难道基督徒不信有鬼吗？若不信，怎么解释闹鬼、见鬼，及招魂等神怪现象呢？
这些怪事也不都是真的，有些只是捕风捉影，许多是以讹传讹。不过，鬼是有的，圣经用了不少篇幅记载，不过那都是魔鬼。魔鬼能附在人身，能预测未来，有时给人一点甜头，但是不怀好意，目的是伤人害物，诱人违背天理，违反上帝的法则（犯罪），直至灭亡。（参马可福音一23至26，五2至13，九17至27；使徒行传十六16至19；创世记三1至5）
所以，上帝严禁信祂的人交鬼（利未记十九31，二十6），因为祂知道，和魔鬼打交道必自招灭亡。
圣经上记载了一件招魂的事，扫罗王知道上帝严禁交鬼，他自己也下令不准交鬼。但是有一天他心绪烦乱极了，知法犯法，去找一个交鬼的妇人，要把撒母耳的魂招来。表面看来，那个巫婆好像真把撒母耳的魂招了上来，这段经文的记载如下：
交鬼的妇人说：“我看见有神从地里上来。”
扫罗说：“他是怎样的形状？”
妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”
扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”
扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我，上帝也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令，祂恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。”（撒母耳记上二十八4至20）
这段话和我们听过的传闻很相似，都是说，偶然会有一两个巫婆真能通阴冥，好像真能把死人唤来。但是，请记着，上帝明明说：这是交鬼－－即和魔鬼打交道。也即是没真的招死人回来。
那么，这被招上来的是谁呢？怎可能不是那死人呢？你看，他的音容言谈，无一不像，焉能有假？
你若这么想，就太小瞧了魔鬼。如果魔鬼次次都以真面目示人，他还能迷惑众生吗？投其所好的道理，魔鬼能不知道吗？魔鬼知道每一条鱼儿爱吃什么饵。他会按不同的情况或扮作蛇，或扮作光明的天使（创世记三1至5；哥林多后书十一14至15）。他也可以扮作财神，扮做大师或什么神仙等。对不信神鬼的饱学之士，魔鬼可用学说，可用意识形态，使他们更远离神；对于纵欲的人，魔鬼就用情欲。总之，魔鬼变化多端，是说谎人之父（约翰福音八44），全世界古往今来、大大小小、技高技低的中外骗子，都出自他门下。若祖师爷亲身上阵，让你一眼看穿，那他还能当这个祖师爷吗？
其实只要想想，最乐于看到人迷信交鬼的是谁？当然是魔鬼和他的门人。上帝决不会和魔鬼的门人合作，助纣为虐。上帝早已严禁交鬼。圣经又说：义和不义不能相交，光明和黑暗不能相通，基督和魔鬼决不相和。（哥林多后书六14至15）这是上帝的一贯作风。耶稣在世时，就表现出这一点。当魔鬼诱惑耶稣，耶稣每一次都以一个斩钉截铁的“不”来答覆。（马太福音四1至10）即使魔鬼没亲自出马，耶稣一看出这念头来自魔鬼，便都一律说不。（马可福音八33）例子是：有不信的人叫耶稣显个神迹看看，耶稣不显；有人叫耶稣帮忙分家产反捱了一顿教训；耶稣被挂在十字架上时，有人说：你从十字架上下来，我们就信你。主耶稣不下去。总之，上帝绝不会和巫婆合作，还被他们指挥，把死人放回人间。
结语
因此，什么碟仙、神打、占卜、算命、招魂、看掌、看相，看星座等，都碰不得。因为这些事若非骗人，便是交鬼。对于交鬼的事，上帝三申五令明说严禁，其中有一段说：“你到了耶和华你上帝所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的上帝面前作完全人。因你所要赶出的那些国民，都是听信观兆的和占卜的。至于你，耶和华你的上帝从不许你这样行。耶和华你的上帝要从你们弟兄中给你兴起一位先知像我，你们要听从他。”（申命记十八9至16）
我们知道迷信有害无益，但上帝说的更严重，祂说，这些事不但会招祸，甚至可能引致亡国灭族。
我们常说，中华民族苦难深重，然而，当我们细看我们的文化传统时，却又发现，我们的传统数千年来一直带有这么浓厚的迷信色彩。是不是这是肇祸的原因之一？是不是现在该是我们在上帝的真理光中反省的时候呢？
对于出自浓厚迷信色彩国家的人，上帝有这样的呼召：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。（哥林多后书六17）我们不但不要迷信，也不应浪费宝贵的光阴谈鬼。好好的把我们的精力用在追求认识和实践真理上，听上帝的话，使我们在“上帝面前作完全人”。这才是上帝对我们的心意。
