太6:22-23;路11:34-36
前言：
在这两段经文中都有一个共同的主题“论心里的光”。并且，都首先提到了“眼睛”，可见“眼睛”与“心里的光”有着很密切的联系。这里的“眼睛”，一方面是指身上的“眼睛”，因为全身只有“眼睛”才能接受光，感受光，眼睛失明的人，只能生活在黑暗之中;另一方面，这里的“眼睛”还指“心眼”，因为它可以带来内心的光明或黑暗，中国有一句俗语说的好“眼睛是心灵的窗户”，这里的圣经上说“眼睛是身上的灯”，较为年老的主内肢体会明白，在以前是没有电灯的，人们是靠油灯来照明，而且油是很珍贵的，因此，在一间房子里，经常通过窗户将室外的光引进室内，这样，窗户就像灯一样可以给室内带来光明。此处的“了亮”，在原文中有这几种意思“公正的”、“目光正确的”、“独具慧眼的”、“专一的”等等;而“昏花”，就有“邪恶的”、“阴暗的”意思，由此可以看到，这里的“眼睛”所关注的，并不是单纯的光，还包括“正确与错误”“光明与阴暗”等。这样就是我为什么在选择了《马太福音》的这段经文后，又选取了《路加福音》中的经文。后一处经文多了一节是关于“省察”的，经上说“所以你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。”(路11：35)。因此，通过上面对“了亮”和“昏花”的解释，我们就可以明白为什么我们需要“省察”，才能使我们保持里头的光明了，因为，省察可以帮助我们认清罪，除掉罪，从而驱除黑暗。在所选取的《马太福音》经文的最后，作者强调，“你里头的光若是黑暗了，那黑暗是何等的大呢!”可见，作为基督徒的我们需要时时刻地让心里的光得以发挥出来，以此驱除内里的黑暗。今天和大家分享的题目就是“心里的光”。
一、要知道心里有光
很多人不知道这一点，人的内心都是向光的，是乐意朝向真、善、美的，更愿意朝向那众光之源。这一点在圣经早已给我们指出，(耶31:33)“耶和华说：‘那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民’。”可见，上帝早已把他的律法放在了我们的里面，写在了我们的心上。他的律法是什么?在我们的中文圣经译本中，用很多词来表示上帝的律法，包括“话语”、“律例”、“典章”、“训词”等，这些都是指上帝的律法。提到“话语”我们都会记得“耶和华的话是我脚前的灯，是我路上的光。”(诗119:105)可见，我们的内心中就有这光，可以指引我们行在正路之上。我们通常所说的“良心”，(当然，这光并不完全等同于良心)就是这光的表现。
不仅如此，这光也能引导人们认识上帝，认识真神。在(耶31:34)继续讲到“他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。”
再者，每个人内心中都有正直、公平、平等等观念，这些意识早已在我们内心。只不过，很多人因为自私，为了利益，而将这些观念，将这内心的“光”给掩饰了，遮蔽了，使这种光难以发出来照亮他前行的路。
二、要知道光源在哪里
8月3日，也就是上个主日，云南的昭通发生了地震，造成了近五百人的死亡，当然，也牵动着全国同胞，乃至世界各国同胞的心，众人纷纷兴起支援。这种悲悯之心源自哪里呢?为什么：在灾难中的人们痛苦，身在异地的同胞也会伤痛呢?为什么他们的需要，他们的经历能引起各地人的共鸣和同感呢?看来这种联系是超越民族、种族和国界的，更是超越各种信仰的，它源自人类被造之初的“一口气”，一口来自上帝的“气”。
不仅如此，我们通常所说的“灵感”。很多写作的人，搞创作的人，需要灵感，可惜很多人只知道灵感，却不知道赐灵感的上帝。
而我们基督徒就不一样了，无论是同情，是灵感，是亮光，我们都愿意从内心发掘它们，并且知道它们的源头在哪里，就像我们 刚才所唱的“众光之源，三一上主”，我们因为有了内心的这种光而感恩，并且上帝会因为我们的感恩更加祝福我们，恩带我们，引领我们。
三、心里的光要抵制黑暗
在我们所选取的经文中，“黑暗”一词提到的频率非常高，而且还强调：“你里头的光若是黑暗了，那黑暗是何等的大呢!”可见，一个人，内心黑暗时，对他的生命，对他的生活会产生巨大的消极影响。因此心里的光有一个非常重要的任务就是要抵制黑暗。那么，我们将如何抵制黑暗呢?
1、与光源相连接
上帝是众光之源，耶稣基督是众光之源，我们这心里的光要想驱散内心的黑暗，就必须与之相连。日常的祷告、灵修可以帮助我们与基督相连，只不过，有很多时候，我们血气、怒气发起时，我们却不愿祷告，不愿灵修，因此需要我们“攻克己身”并在灵修中支取力量;再者，受洗和领受圣餐也是我们与光源相连的重要保障。受洗表明圣灵的内住，领圣餐则是与耶稣基督生命的联合，如此一来，我们便可以更好地与基督合二为一，与光源相连接了。
2、心与眼的结合
刚才我们讲到，眼睛与心里的光也是有联系的。眼睛，所关注的是看得见的东西;心眼，所关注的是看不见的东西。我们都知道看不见的东西才是更重要的，更有价值的，更值得珍惜的。因为“所见的是暂时的，所不见的才是永远的。”(林后4:18)。但是，我们不得不承认，眼睛所看到的东西能够影响我们心眼所关注的东西。如果我们的眼睛一直关注正确的，公义的事情，这样，心眼所关注的与眼睛所关注的就能统一起来;如果我们的眼睛所关注的是一些不义的，邪恶的，阴暗的，那么，我们的心眼也会被蒙蔽，从而失去那应当关注的看不见却是永远的事情。遗憾的是，在我们生活的环境中，充满了阴暗的、不义的事情，并且诱惑我们去关注，因此很多人失去了内心所应当关注的事情，被自己的眼睛所见之事迷惑了。
而作为基督徒，我们要“眼”随“心”动，而不是“心”随“眼”动，这样才能战胜诱惑，才能更好地揭开内心的光，驱散内心的阴暗。希望我们每一个人在这样一个充满诱惑的社会中能认识心里的光，跟随心里的光，行在光明之中。
