亚伯拉罕被神试验(1)
创世记22:1-8
以撒出⽣从他断奶后关于他⼩时候的事情圣经⼏乎没说，唯⼀详细纪录的就是22章以撒长⼤后，神试验亚伯拉罕的信⼼，以撒要被献给神。
“这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：亚伯拉罕!他说：我在这⾥。神说：你带着你的⼉⼦，就是你独⽣的⼉⼦，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指⽰你的⼭上，把他献为燔祭。”(创22:1-2)
21章基拉⽿事件平息后，亚伯拉罕⼀家⼈在⾮利⼠之地别是巴居住了很长的⼀段年⽇，这期间他跟当地⼈彼此⽴约和平相处，亚伯拉罕给了以撒⼀个很安全舒适的环境长⼤，以撒是应许之⼦，神又把他称为亚伯拉罕独⽣的⼉⼦，亚伯拉罕当然⾮常喜爱呵护这个⼉⼦。
神在沉默多年后，有⼀天突然亲⾃呼叫亚伯拉罕，指⽰他按着指定的地点把他所爱的以撒献为燔祭。献祭的地⽅是摩利亚，根据圣经学者考证，那就是在今天耶路撒冷圣殿区内的回教“⾦顶寺Dome of the Rock”，所谓的摩利亚⼭顶。寺内正中有块⼤⽯，相传就是亚伯拉罕献以撒的地点，犹太⼈称之为“根基之⽯Rock of foundation”。历史记载所罗门王、⽂⼠以斯拉和希律王⼏次所建之圣殿遗址也是在这⾥。回教徒认为此⽯是穆罕默德升天之处，所以建了此寺，此寺又名叫奥玛清真寺Mosque of Omar。如今圣殿区属于以⾊列，但产权和管理权仍属阿拉伯⼈所有。
圣经第⼀次提到⼈以活物献祭是亚伯(创4:4)，亚伯将他⽺群中头⽣的和⽺的脂油献上，耶和华看中了亚伯和他的供物，这应该就是后来所谓的燔祭。第⼆次是在挪亚出⽅⾈后(创8:20)，那时挪亚将各类洁净的牲畜、飞鸟献在耶和华的坛上为燔祭。挪亚是主动献上，耶和华闻那燔祭馨⾹之⽓就不再因⼈的缘故咒诅⼤地，也不再⽤洪⽔毁灭活物。
神要亚伯拉罕献燔祭，不过不同的是，这⼀次祭物不是牲畜飞鸟，⽽是他的⼉⼦以撒。以⼈为祭物后来在摩西律法中明令禁⽌(申18:9-11)，其中特别提到不可有⼈使⼉⼥经⽕(就是把⼉⼥放在祭坛上焚烧)，跟其它占⼘、法术、邪术、交⿁、巫术等等，都是神所憎恶的。神既然憎恶这些迦南⼈⼀直都做的邪恶之事，怎么会要求亚伯拉罕让以撒经⽕呢?神难道会善恶不分、前后不⼀吗?前⼀章我们提过，应许之约的第⼀项就是以撒的出⽣，只有以撒是亚伯拉罕的后裔，如果以撒没了，整个应许之约就毁了。
从前⾯发⽣的事件我们已经明⽩神绝对守约，也不让任何⼈或事破坏此约。所以，神要亚伯拉罕献以撒肯定有特别的意思，有神独特的作为。第⼀节⼀开始就已经说明这是神要试验亚伯拉罕，试验他什么?我们都上过学上过课，学习最重要的⼀部分就是考试，考试让⼈检验⾃⼰学习的进度程度到底如何。同样，对于⼈的信任、相信、信⼼，透过试验(试炼)就能显出真假虚实。
夏甲和以实玛利离开了，亚伯拉罕总算把以前⾎⽓的这⼀部分问题对付掉了，应许之约顺利进⾏，以撒也长⼤了。那么亚伯拉罕现在对神的信⼼到底有没有变化?对于应许之约相信的程度有没有退缩?光从他在别是巴过安适的⽣活是看不出来的。
神决定要亚伯拉罕将他所最爱的独⼦以撒献为燔祭，神要他这样做:
第⼀就是检验他是否毫⽆疑问地遵⾏神的旨意;
第⼆就是试验他是否完全相信神会成就这个应许之约;
第三就是要借着这个献祭告诉他⼀件关乎世⼈重要的事：代赎和复活的真理。
第四就是要在他经过试验后再次赐福给他。
亚伯拉罕当时⾮常笃定，没有惊慌失措，没有去跟撒拉商量，听到神的吩咐也没有任何的怀疑和犹疑，第⼆天清早就照着神所说的去做了。
“亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆⼈和他⼉⼦以撒，也劈好了燔祭的柴，就起⾝往神所指⽰他的地⽅去了。到了第三⽇，亚伯拉罕举⽬远远的看见那地⽅。亚伯拉罕对他的仆⼈说：你们和驴在此等候，我与童⼦往那⾥去拜⼀拜，就回到你们这⾥来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他⼉⼦以撒⾝上，⾃⼰⼿⾥拿着⽕与⼑;于是⼆⼈同⾏。”(创22:3-6)
从别是巴到摩利亚的距离⼤约是80公⾥，⾛路要两三天才能到达。以撒这个时候到底多⼤年纪了?从以撒有⼒⽓能够背起献祭⽤的⽊材上⼭来看，他⼤概已经⼗来岁了。以撒可能只知道这次跟⽗亲出远门，是要到⼀个地⽅去献祭，却完全不知道⾃⼰就是那个祭物。
这三天在路上，以撒没有什么特别的感受，但对于亚伯拉罕来说，这⼀路上他⼼中必定有相当程度的挣扎;因为在这段时间内，他随时可以反悔回家，他也可以故意把事情讲出来，引起两个仆⼈的注意，进⽽阻⽌这件事情。这是⼀条极不容易⾛的路。他⼀直把事情放在⼼⾥，快到⽬的地之前，决定把两位仆⼈留下，只带着以撒和献祭的东西上⼭，明显让我们看出他不让仆⼈现场⼲预献祭的决⼼。亚伯拉罕听从神的话，决意完全顺服神的旨意。
“以撒对他⽗亲亚伯拉罕说：⽗亲哪!亚伯拉罕说：我⼉，我在这⾥。以撒说：请看，⽕与柴都有了，但燔祭的⽺羔在哪⾥呢?亚伯拉罕说：我⼉，神必⾃⼰预备做燔祭的⽺羔，于是⼆⼈同⾏。”(创22:7-8)
以撒知道上⼭是要献祭，但他察觉到好像有点不对劲，因为万事俱备却没带上⽺羔。整件事情的关键就在第⼋节。亚伯拉罕回答以撒，说没问题，神必然在⼭上预备好献祭的⽺羔。这表明亚伯拉罕对神绝对的信⼼和依靠。他所表达出来的意思有两层：
⼀、以撒是神所应许的，是神所赐的，如果神要求献祭，并且说以撒就是祭物，那么以撒就是神⽼早预备好的⽺羔。
⼆、他完全相信神必然守约，因为只有以撒是亚伯拉罕的后裔，虽然将以撒献上，以撒必然因着神的⼤能仍然活着。
新约希伯来书对于亚伯拉罕献以撒有很清楚的解释：
“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的，将⾃⼰独⽣的⼉⼦献上。论到这⼉⼦，曾有话说：从以撒⽣的才要称为你的后裔。他以为神还能叫⼈从死⾥复活;他也仿佛从死中得回他的⼉⼦来。”(希伯来书 11:17-19)
亚伯拉罕⼼⽢情愿将以撒献上，他相信神能够使以撒从死⾥复活，他对神有绝对的信⼼，完全相信神必定守住这个应许之约;以撒如果死了，这个约就没了。所以在献祭之前他相信以撒是神所预备的，他绝不能以私⼼留下以撒，他也相信神必能叫以撒脱离死亡的挟制，真的能够这样成就吗?摩利亚⼭上到底会发⽣什么事?
