前两次我讲过圣经中的伊甸之约（亚当之约）和彩虹之约（挪亚之约），今天要讲亚伯拉罕之约，就是神与亚伯拉罕所立的约。这个约在圣经中可说是最重要的一个约，它的牵涉面广，不但关乎亚伯拉罕及他的后裔，也关乎我们新约的信徒；因此，神说亚伯拉罕之约是永远的约（创17：7）。
一、立约经过
神与亚伯拉罕立约有一个特别的地方，不是一次就立好约，圣经详细地记载了这个约的立约过程，神一而再、再而三，一次比一次加深，也一次次地坚定所立的约。创世记中至少五次记载神与亚伯拉罕立约的情形。
第一次（创12：1-4）：神呼召亚伯拉罕离开他的本家哈兰，到祂所指示的地方，应许要使他成为大国并赐福给他；叫他的名为大，地上的万族都要因他得福。
第二次（创13：15-16）：亚伯拉罕与侄儿罗得分地之后，神应许亚伯拉罕：你举目向东西南北观看，凡你所看到的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远；我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多。
第三次（创15：1-21）：后来四王与五王发动攻击，罗得所住的所多玛被击败，所有财产被抢走。亚伯拉罕得知后，带着家里的壮丁拯救罗得，一举战胜了四王、五王，夺回罗得的所有财产。这件事显露了亚伯拉罕强大的实力，但他却十分害怕周围部落会联合起来攻击他。此时神向他显现，安慰他说：“亚伯兰你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”并应许他，要使他生以撒，并从这后裔繁衍后代，直至他的子孙要多如天上的星星，无法数算。
第四次（创17：1-8）：当亚伯拉罕99岁时，神再次与他坚定这约，应许亚伯拉罕，一年之后他妻子撒拉要为他生一个儿子——以撒。
第五次（创22：17-18）：亚伯拉罕顺服神献以撒之后；神再次与他坚定所立的约，对他说：“论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”好，我们下面一同来看关于神与亚伯拉罕立约的详情：
二、立约双方
亚伯拉罕之约中，立约的双方很清楚，一方是神，一方是亚伯拉罕。而且在这个约中，有一点是十分重要的，就是神主动与亚伯拉罕立约，是个无条件之约。
圣经中的约分两种：有条件的和无条件的。民间契约通常都是有条件的，立约双方经过协定的条件限制，双方必需履行那些条件，约才能够实现；如果任何一方未能履行条件，就算违约、毁约了。而无条件的约，是甲方承诺要给乙方什么，而乙方却无须做履行任何条件。
亚伯拉罕之约是无条件的约，在这约中，神应许给亚伯拉罕许多好处，却不需要亚伯拉罕做什么。创世记 15章描述了亚伯拉罕之约这种无条件的特点。我们来看：
神告诉亚伯拉罕，从他与撒拉亲身生的，才算他的后裔。并且要藉着从他所生的儿子以撒，繁衍后代，直至子孙要多如天上的众星。这是立约条文的内容。（创15：1-5）神又应许要将迦南地赐给他为产业。（创15：7）
然后，神叫亚伯拉罕准备些祭物，为要举行立约的仪式。根据古代东方的惯例，立约时要将被宰杀后切成块的动物分放两边，立约双方从中间走过去，以此表示双方见证并承认这个用血所立的约，不能违反（参耶34：18-19）。
但是一件奇怪的事情发生了：在此关键时刻，亚伯拉罕却沉沉地睡了。然后神说，以色列百姓将会进入埃及地，在埃及寄居，被埃及人苦待四百年；但神要惩罚埃及地，使以色列百姓带着许多财物从埃及出来；神还要带领以色列百姓，到迦南流奶与蜜之地。亚伯拉罕沉沉地睡，像在梦中听到这些话。（创15：12）
接着，神从劈成两半的动物之间单独经过，当时那冒烟的炉以及燃烧的火把，代表神的临在，从那些动物的肉块中经过。原来古时两方立约的惯例是：立约双方一同从祭物中经过，两方就正式立约了。但在这里，神却单方行动，这表明神承认并自动愿意守这约；但神却使亚伯拉罕沉沉地睡着，没有从被劈成两半的动物之间经过，表明亚伯拉罕对此约无须承担、履行任何责任和条件。所以亚伯拉罕之约是无条件之约。（创15：17-18）
三、恩约福分
创世记十五章，我们来看亚伯拉罕之约的三个应许：
1、地土的应许
创12章，神呼召亚伯拉罕从迦勒底的吾珥出来，往他将要赐给他们的应许之地去。创13：12记载，那时亚伯拉罕已经抵达并住在迦南地。创13：14-18重申了这个约中的应许；神叫亚伯拉罕举目向东南面北四方观看，凡所看见的地，一切都要给他的后裔，直到永远（创13：15）。但到创46章，雅各带领以色列全家，离开迦南地迁到埃及，住了四百多年。从某种意义上说，他们失去了迦南应许之地。
直到摩西离世，约书亚带领以色列百姓战胜迦南七族，过约旦河，重新进入迦南地，而且在那里为以色列十二个支派分地。以色列百姓才算得了迦南地为业。但他们有没有得这地永远为业呢？从历史上看，可以明确地回答：没有！
以色列百姓被掳的悲惨历史告诉我们，他们失去了家、国，又离开了那片土地，被掳到异国他乡。虽然后来归回了，但也灾难重重。主后70 年，罗马提多将军，率兵攻打以色列多座城市，圣城耶路撒冷城也沦陷了。犹太人被赶到世界各地，抛来抛去，颠沛流离，在第二次世界大战中，约六百万犹太人被德国纳粹党杀害；直到1948年以色列复国，但应许之地迦南，也还不是以色列自己的。至今，犹太人在以色列地仍与阿拉伯人混居，回教的金顶清真寺和银顶清真寺仍然立在耶路撒冷的锡安山。
2、后裔的应许
创17：4-7：“我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。”
亚伯拉罕原来名叫亚伯兰，意思是“他因父亲而被高举”，这是指亚伯兰拥有高贵的血统、家族，因他父亲的缘故被高举，但他自己却还不是一位父亲。而神赐给他一个新名叫“亚伯拉罕”，意思是“多国的父”。神为他改名字，成为神应许要将极其繁多的后裔赐给他的一个凭据。
当时亚伯拉罕75岁，还没有孩子（创世记12：4），神就应许他：将会有许多后裔。直到他的孙子雅各，生了十二个儿子，后来成了以色列的十二个支派；一直到以色列人出埃及时，就有男丁的数目已经有六十万，连妇人孩子至少有两百万。
但直到如今，以色列人口也只不过870万，有没有像天上的星，海边的沙？应该没有！那么怎么看神给亚伯拉罕的这个应许呢？我们一同来看应许的第三个部分：
3、得福的应许
创22：17-18神对亚伯拉罕说：“论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙……并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”
加3：14：“这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人……”加3：16：“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的；神并不是说众子孙，指著许多人，乃是说你那一个子孙，指著一个人，就是基督。”
加拉太3章提到，在亚伯拉罕之约中：“地上万国都必因你的后裔得福”，这个后裔不是指许多的子孙，而是指“那一个子孙，指著一个人，就是基督”。也就是说，地上万国都要因耶稣基督得福，具有深远的福意义。正如加3：7-9所说：“所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：『万国都必因你得福。』可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。”
感谢神！亚伯拉罕之约，藉着他的那个后裔——耶稣基督，把亚伯拉罕所得的福，延伸到我们新约的信徒身上，包括我们这些因信成为亚伯拉罕真子孙的外邦人身上。
如此看来，成为亚伯拉罕的后裔，重要的不是亚伯拉罕肉身的后裔，而是以信为本的人。哈利路亚赞美主！
结 语
据初步统计，当今世界总人口是75个亿，广义上的基督徒大约有23亿，占世界总人口的33%。刚才说到，亚伯拉罕属肉身的后裔，到现在为止，还没有达到如同天上的星，海边的沙。但若按属灵的真亚伯拉罕的后裔来算，那真是算不过来了。
在启示录里，约翰听见神的百姓由以色列十二个支派所组成，每支派有一万二千，是一个有十四万四千人的群体（启7：4-8）。然而，当约翰再次观看，他发现有许多人，没有人能数得过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，受拿棕树枝；大声喊著说：愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。（启7：9-10）。到那日，有一群合一的、圣洁的、属天的，数不过来的百姓出现。那时，亚伯拉罕的后裔，多如天上的星、海边的沙之应许，在基督的国度中得着完满的应验。哈利路亚赞美神！神的救恩真是奇妙！祂的应许永不改变！祂向祂的百姓守约施慈爱，直到千代，直到永永远远！阿们。
