亚伯拉罕被神试验（2）
创世记22:9-19
亚伯拉罕献以撒是神对亚伯拉罕的试验，要检验他是否毫⽆疑问地遵⾏神的旨意，以及试验他是否完全相信神会成就这应许之约。试验不是神不知道亚伯拉罕的⼼怀意念，神是⽆所不知的，试验是为了亚伯拉罕，为了以撒，也是为了这个约。这个信⼼试验的主要对象是“亚伯拉罕”，但关键却是“以撒”。
整个试验中从头到尾以撒开⼜问了⼀句话，亚伯拉罕回答了⼀句，这个简单的对话不但是这个试验的中⼼点，更是圣经福⾳的门，是神救赎计划的⾦钥。
以撒对他⽗亲亚伯拉罕说，“⽗亲哪，”
亚伯拉罕说，“我⼉，我在这⾥。”
以撒说，“请看，⽕与柴都有了，但燔祭的⽺羔在哪⾥呢?”
亚伯拉罕说，“我⼉，神必⾃⼰预备作燔祭的⽺羔。”(创世记22:7-8)
其实他⼼中认定以撒就是献祭的⽺羔。后来以⾊列历史中有⽆数的献祭⽺羔，但是只有⼀位是神为世⼈所预备的⽺羔，
“施洗约翰看见耶稣来到他那⾥，就说：看哪!神的羔⽺，除去世⼈罪孽的。”(约翰福⾳1:29)
严格的说，就这个约的内容来看，献燔祭杀⽺羔就⾏了，为什么神要亚伯拉罕献⾃⼰的⼉⼦为祭呢?因为神的救赎计划不是只有亚伯拉罕这⼀族，⽽是全世界所有的⼈类，福⾳是关乎万民的。所以神要借着这个献以撒的试验来表明祂救赎的⼼意和作法。
亚伯拉罕当时⼼中有⼀个笃定的想法，也就是新约希伯来书作者对他信⼼的见解(参考希伯来书11:17-19)，认为亚伯拉罕听从神的吩咐将以撒当作祭物献为燔祭，⼼中毫⽆疑问，是因为他相信，以撒虽然因着献祭⽽会失去⽣命，但是神必然使他从死⾥复活，只不过他事先并不明⽩那会是怎么样的⼀个情况，他完全凭着信⼼去经历。
“他们到了神所指⽰的地⽅，亚伯拉罕在那⾥筑坛，把柴摆好，捆绑他的⼉⼦以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸⼿拿⼑，要杀他的⼉⼦。”(创22:9-10)
亚伯拉罕到了摩利亚⼭上，⽴刻筑坛，架好柴⽕，准备献祭，然后把以撒捆绑放在柴上;以撒已经⼗多岁，算是成年了;亚伯拉罕是个⼀百多岁的⽼⼈，以撒被捆绑却没有做任何的反抗，被放在柴上连⼀句抗议拒绝的话都没说，当亚伯拉罕拿⼑要动⼿的时候，他也没有⼀点躲避逃⾛的动作。
如果以撒不愿意的话，以他的⾝材⼒⽓，亚伯拉罕绝对⽆法完成这个献祭。但是以撒却是那么安静顺服，⼼⽢情愿，⽆怨⽆悔，以撒真是⼀位应许之⼦，果然与众不同。神在这个时候要求献以撒，以撒将会终⽣难忘。假如神要求亚伯拉罕献祭是更早，在以撒还是婴孩或是幼⼩的时候，以撒长⼤以后将不会存有这次献祭的印象。
另外有⼀点很重要：耶和华是亚伯拉罕的神，没有问题。但是这时候以撒所信的跟亚伯拉罕⼀样吗?信仰可以遗传吗?救恩是遗传的吗?套⽤现代的情形来说，⽗母信耶稣，⼉⼥⼀定也信吗?⽗母重⽣得救，⼉⼥就⾃动得救了吗?如果应许之约中只有亚伯拉罕信神，但以撒不信神，这个约也是枉然。
神的⼼意是：神也要成为以撒的神，也要成为以撒后裔的神。我们会看见后来以撒的⼉⼦雅各同样 要经历神的试验，神也要成为雅各的神。应许之约中以撒是关键的⼈物，这次的献祭，以撒更是关键的祭物。
就在千钧⼀发之际——
耶和华的使者从天上呼叫他说：亚伯拉罕!亚伯拉罕!他说：我在这⾥。天使说 ：你不可在这童⼦⾝上下⼿。⼀点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了;因为你没有将你的⼉⼦，就是你独⽣的⼉⼦，留下不给我。(创22:11-12)
从以撒的表现，我们看出他的信⼼和服从，神当然早就知道了，以撒是神所拣选的，是神所喜悦的，所以定要保守他的性命。⽽从亚伯拉罕的对话和⾏动表现，神证实了也让后世的⼈知道亚伯拉罕是⼀个真正敬畏神的⼈，他完全听从遵⾏神所吩咐的，虽然是要牺牲⾃⼰最亲爱的独⼦，他也没有任何的保留和延迟。神看⼈的内⼼，亚伯拉罕是敬畏神的⼈，他已经通过了神的试验。
将独⽣⼦或头⽣的献上给神，这将成为⼈对神敬畏、信⼼、顺服的表现。以撒确实是那个祭物，但是12节明显指出神并不要⼈杀⼈作为献祭的⽅式，以后以⾊列民族在进⼊迦南地后也不能像迦南⼈⼀样使⼉⼥经⽕，⽽是要⽤“代赎”的⽅式来献祭（参考出埃及记34:19-20）。
天使阻⽌亚伯拉罕献以撒，祭物怎么办呢?亚伯拉罕要如何来完成这个神所规定的燔祭呢?就是⽤“代赎”。
“亚伯拉罕举⽬观看，不料，有⼀只公⽺，两⾓扣在稠密的⼩树中，亚伯拉罕就取了那只公⽺来，献为燔祭，代替他的⼉⼦。亚伯拉罕给那地⽅起名叫耶和华以勒 (就是耶和华必预备的意思)，直到今⽇⼈还说：在耶和华的⼭上必有预备。” (创 22:13-14)
根据出埃及记13章的记载，凡是以⾊列⼈的长⼦和头⽣的牲畜都属于神，所以将长⼦或头⽣的牲畜作为献礼，表⽰承认“属于神的东西就要归给神”，但可以⽤羔⽺ 替代。后来神又定规利未⽀派的⼈代替以⾊列的长⼦归给神，不够的⼈数也可以⽤钱来象征赎回长⼦的代价(民数记3:46-47)。这就是“代赎”。
所以神这次试验亚伯拉罕第三个⽬的，就是要借着这个献祭，告诉他代赎和复活的真理。亚伯拉罕在⼭下说在⼭上神会亲⾃预备献祭的⽺羔，神真的预备了⼀只公⽺给亚伯拉罕，这只⽺羔就代替了他的⼉⼦以撒。
希伯来书形容亚伯拉罕仿佛从死中得回他的⼉⼦来，那是⼈类⾸次体会死⾥复活的意义。在马太福⾳22:31-32节，耶稣说：论到死⼈复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗?祂说：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死⼈的神，乃是活⼈的神。
创世记22:1-19节是何等伟⼤的章节，记录下来亚伯拉罕献以撒的史实，整段经⽂包含“燔祭”、“神预备的⽺羔”、“代赎”、“独⽣⼦”、“舍去”、亚伯拉罕的“信⼼”、 以撒的“顺服”、“死⾥复活”等，这正是神的救赎——耶稣基督福⾳的内含。感谢赞美主!
亚伯拉罕顺利经过了试验，完全合神⼼意，耶和华神要再次赐福给他。
耶和华的使者第⼆次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：你既⾏了这事，不留下你的⼉⼦，就是你独⽣的⼉⼦，我便指着⾃⼰起誓说：论福，我必赐⼤福给你;论⼦孙，我必叫你的⼦孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你⼦孙必得着仇敌 的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”于是亚伯拉罕回到他仆⼈那⾥，他们⼀同起⾝往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。(创22:15-19)
从亚伯拉罕被神呼召开始，到现在他通过神的试验为⽌，神的应许丝毫没有改变。也就是说，神是守约的神，神所应许的必定会应验。对照以前神对亚伯拉罕的祝福内容，这⼀次的祝福加上了亚伯拉罕的那位后裔，就是亚伯拉罕的那⼀位⼦孙(单数)，他将来必会得到众仇敌的城门，也就彻底击败仇敌撒但的国;原来神说地上万族要因亚伯拉罕得福，这⾥神更详细地说地上万国都必因亚伯拉罕的这 ⼀位后裔得福。
今天我们回顾历史，神的祝福果然都应验了。耶稣基督就是那位亚伯拉罕的后裔，是神的弥赛亚，福⾳从祂⽽出，耶稣降⽣关乎万民，世上所有的⼈都可因信耶稣得⽣，因信耶稣复活⽽称义(参考罗马书4:25)。耶稣从死⾥复活战胜死亡，战胜仇敌。这些事情的应验成就，都是因为亚伯拉罕通过了这⼀次的献以撒的试验，神说：“因为你听从了我的话。”(22:18)
就像神试验亚伯拉罕⼀样，神今天也试验我们每⼀位基督徒，每⼀位信靠祂的⼈，为的是帮助我们坚定信仰，灵命进深，⾛进永⽣。我们都需要通过这个试验，我们要学习亚伯拉罕的信⼼，学习以撒的顺服，听从神的话并且遵照神的话去⾏，让神的旨意⾏在地上如同⾏在天上。
