“你们要过去得为业的那地，乃是有山，有谷，雨水滋润之地。是耶和华你神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”（申一一：11-12）
一、流奶与蜜之地
神所应许带领以色列人进入的“迦南美地”是有山，有谷，雨水滋润之地。
“有山”之地是指圣地的北部山区，即新约时代的加利利。那一带处处青草，满山花香，吸引不少蜂儿采蜜，也有不少人采蜂巢得蜂蜜，故那地区又称“流蜜之地”。
“有谷”之地是指圣地的东部山区，即约旦河流域。河谷两边虽是旷野，但有些地点极适合畜牧，遍山牛群，羊群，牧民很容易得牛奶，羊奶制造乳酪，又得肉食与脂油，供给长年所需。即使活在旷野中，也可不愁缺乏地度日。所以诗人大卫称颂神说：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上，小山以欢乐束腰。”（诗六五：11-12）那地区又称“流奶之地”。
“雨水滋润之地”是指圣地的西部地区，即以色列中部大分水岭以西的山地，低地与沿海平原。那一带的气候受地中海影响，常有湿润的空气自西而东吹送，碰到圣地中部高原便成雨水下降，滋润分水岭以西的遍地。这地区适合动物聚居，也适合蜂儿采蜜。士师记中参孙在亭拿路旁狮子身内“用手取蜜，且吃且走”（士一四：9），可见物产丰盛。这地区又称“流奶与蜜之地”。
二、难以进入的原因
迦南地既是那么丰盛，神又有宝贵应许从岁首到年终加以眷顾，为何以色列人嶴耽搁了四十年才能进入呢﹖从申命记第八章一节可知道有四个主要的原因：
1. 心志不足
“这四十年，是要苦炼你…”此处指出以色列人心志的不足。中国古语有云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤…”神采取的策略也雷同。祂苦炼以色列人，任以色列人饥饿（申八：3），为要以色列人学晓吃苦，才能赶出迦南地的人。
基督徒要经历末世的大时代，也要先学晓吃苦，以受苦的心志作为兵器（彼前四：1）。没有受苦心志的基督徒，必然苟且偷安，缺乏朝气。虽在盛年却是暮气沉沉。年复一年，始终没有长进，得不着丰盛的生命。相反，“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午”（箴四：18），“他们年老的时候，仍要结果子，要满了汁浆而常发青”（诗九二：14）。有一位弟兄，名叫查理，他是美国佛罗里达州洛特地尔堡珊瑚脊长老会的长老。他每年带领千人归主，堪为信徒事主的典范。他每年岁首与朋友分享自己“当年的目标”，清清楚楚写满一张影印纸。连每星期打多少次网球和做多少次掌上压也有明确的立志，他可谓“现代的迦勒”！
2.信心不足
“试验你…”是指出以色列人信心上极之不足，必要加以试验才能有所进步。彼得说：“信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵”（彼前一：7）。约书亚能带领以色列人进迦南，因为他和迦勒都通过了信心的考验；另外十个探子却失败了，他们的回报使人心消化，引致以色列人得地为业安居迦南的日期足足延迟了数十年！
一年前，两对传道人夫妇转换工场。传道人转换工场最头痛的是居住问题。笔者鼓励他们置业安居，起初他们怀疑自己的供楼能力，又怀疑那时是否合适的置业时机，再加上其他因素，不久陷于信心危机之中。笔者与他们详细分析后，他们逐鼓起勇气，接受挑战，毋惧困难，分别购置了安居之所。不出一年，他们的物业平均增值超过百分之五十。二十年的辛苦积蓄，也不及运用信心，当机立断去下一个决定的经济效益。多少主内弟兄姊妹，他们在少年时代便决心跟随主，结果“一生一世欢呼喜乐”（诗九○：14）。不幸的是许多人明知跟随主是好，但年复一年都说自己软弱，不愿踏上信心的征途，结果其损失之大不是世上任何事物可以补偿的！
3. 敬虔不足
“要知道你内心如何…”是指出以色列人敬虔不足：他们脚是朝向迦南走，心却仍眷恋埃及的黄瓜，韭菜……敬虔是一种极之珍贵的“内心态度”。敬虔人的心向主，心中只有主，全心属于主，凡事为主。有一位兄弟，他是一位相当成功的保险从业员，另一间保险公司愿意以港币五十万年薪罗致他。他知道可能是魔鬼的试探，因一旦转职，便肯定没有时间事奉，没有时间照顾家人，灵性不保。他安静祷告几个月，求神显明旨意。结果数月后他的公司重新改组，他不用转职也可得着等同的待遇，可见敬虔者蒙主眷顾。经云：“操练身体，益处还少，唯独（操练）敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。”（提前四：8）
4. 顺服不足
“…肯守祂的诚命不肯”是指出以色列人顺服不足。以色列人惯常是阳奉阴违，后来是公然敌挡摩西，也就是公开敌挡神，不顺服神，以致地开口吞噬不顺服者。顺服是任主差使，无论何事，皆愿遵行。基督徒当效法先知以赛亚说：“我在这里，请差遗我”（赛六：8）。美籍华裔网球好手张德培愿意听主呼召，作一个“手执网球拍的传道人”，所以每到世界各地出赛，都劝青少年信主，听福音。他相信赢取灵魂比他赢取奖杯价值更大。所以他日后在天上会得比世上更崇高的荣誉。神应许的那地，既从岁首到年终都蒙祂看顾，基督徒啊，为何你仍站着不动，不遵主引导去得那地为业呢﹖
