晚餐过后，主耶稣与门徒们一同越过汲沦溪，走向客西马尼园。在他们经过圣殿的时候，当空将圆的明月和院中火炬的光，照耀在殿前的金葡萄树的雕刻上，发出美丽的光辉。
葡萄树，传统地代表着犹太人的宗教和国家。他们刚在纪念逾越节，是神的恩典和拣选，“从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。”（诗八○：8）是神预备了地方，使它生长昌盛。“以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。”（何一○：１）先知以赛亚的“葡萄园之歌”说：“万军耶和华的葡萄园就是以色列家；祂所爱的葡萄树，就是犹太人。”可惜他们没有结出与所蒙的恩相称的好果子，“祂指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。”（赛五：7）祂指望出“使神和人喜乐的新酒”（士九：13），“指望结好葡萄，反倒结了野葡萄”（赛五：2）望着圣殿，想到宗教的情形，同行的人心中，都会有这样的感叹：那棵葡萄树已经败坏了，彻底败坏了！
主耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”（约一五：１）这彷佛说，从祂要生出真纯的新种类，新的希望与平安。“凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干凈，使枝子结果子更多。”（约一五：２）葡萄的茂盛，表明平安蒙福。主耶稣在这里显明祂是耶和华沙龙（耶和华赐平安，Jehovah-shalom，士六：24）。
父神的慈爱
主耶稣是葡萄树，我们是枝子；我们信主的人，是在基督里被拣选蒙恩典的。“但你们得在基督耶稣里，是本乎神；神又使祂成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。如经上所记：‘夸口的当指着主夸口’。”（林前一：30-31）显然的，不是枝子托着根，而是根托着枝子（罗一一：18）。我们本是败坏的罪人，是在爱子基督里，才蒙神喜悦。祂浇灌栽培，是为了葡萄树；祂修理爱护，是为葡萄树“我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。”（罗五：10）这是说，借着基督我们建立了与神的新关系。
葡萄枝的木质松软，圣经说：“葡萄树比众树枝有什么好处？其上可以取木料作什么工具，可以取来作钉子挂什么器皿吗？”（结一五：2-3）实际上是全无用处，连作烧柴也不是良木，更不要说作栋梁之材，作殿里的柱子了。
葡萄枝唯一的功用，就是结果子。不结果子的枝子神就剪除，不在它上面花工夫；结果子的枝子，祂就修理干凈，目的为了是叫它得益处，多结果子。如果我们经过神的修理洁凈，那是有祂的美意，要成就在我们身上；那显明我们是蒙爱的儿女。所以不要忧愁，不要抱怨，因为“后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”（来一二：11）那些多结果子的枝子的记号，是都有修剪的伤痕。但另一种不结果的枝子，结局就不同了，是要剪除焚烧；因为在主的恩典之外，就只有审判。这是主严肃的信息。
基督的恩惠
主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，因为离了我，你们就不能作什么。”（约一五：5）
人可以用自己的方法，作许多外面的活动，甚至作类似结果子的宗教活动。但主指示我们结果子的道路：得主洁凈，而与主相交；有主的话在里面，在主的话里祈求（约一五：7），也融合在主的话和主的旨意中，祈求就有美好的效果。
结什么样的果子呢？生活的果子：对神对人的爱（约一五：9-10）；喜乐满足（约一五：11），虽受逼迫而有不能夺去的平安。这是圣灵所结果子的首先二项（加五：22）。并且有工作的果子：“分派你们去结果子，叫你们的果子常存。”（约一五：16）如同保罗惟以为主结福音的果子为志（罗一：11-13）而且坚心忍耐，为主的名不怕被世人恨恶，而忠心到底。这是从另一方面证明是属主不属世界，与主连在一起。（约一五：4，10）
噢！主的葡萄园里多么需要结果更多的圣徒！这给我们看见一幅清楚的图画：教会的增长，在于圣徒灵命的增长；圣徒灵命的增长，在于与主的联合。同时也看见，真正与主的联合，不是寂静的神秘属灵主义，而是从与主相交，得着能力，遵行主的命令，出去结果子，而能勇敢的面对迫害，反对，恨恶，为主作见证，使主得荣耀。虚假的属灵主义只能自己得荣耀。
圣灵的感动
葡萄树丰茂的叶子，累累的果子，是看得见的生命表现；葡萄树的里面，却有一种看不见的汁浆，含有营养和水分，造成葡萄树的丰茂和结果子，并且使果子能生长成熟。主耶稣说：“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；祂来了，就要为我作见证。”
圣灵是看不见的。祂不彰显祂自己，只是荣耀主，借着信的圣徒，为主作见证。圣灵赐圣徒智慧，口才；圣灵使人有勇气，刚强；圣灵赐圣徒能力；圣灵使人有知识，能明白圣经；圣灵使人成为圣洁，有爱心；圣灵使人能坚忍，不怕苦难，并且在受迫害时满心喜乐，以至甘愿殉道；圣灵使人结出美好的果子，照所需要的，按时候结果子。从教会整体来说，“神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上”，是圣灵联络这许多个别的肢体，合成基督的身体。对内能互相关顾，“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐”，有认同感，并且协调运作。对外则表现身体的功能，“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”而“这一切都是这位圣灵所运行”的功能。（见林前一二：4-27）
人的身体上，如果有的肢体失去了这种共同感和归属感，是严重的病态现象。同样的，我们应该体贴圣灵，顺从圣灵，使这种感觉畅通，唯一的原则是保持与中枢的关系。圣经说：“要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体。”（西三：15）
“愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。”（林后一三：14）这就是在基督里的蒙福平安。
