经文：创世记第五章21-24节
“世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥六：8）弥迦与以赛亚同期作先知，出身寒微，却无畏于当时的权贵，对那些欺善怕恶，巧取豪夺的富豪是口诛笔伐的。这节经文是神对当时整个国家社会所发出的中心信息，要求人：行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。这四项之中，最重要的就是与神同行，这是神一直以来渴望的心意，要我们与祂同行，祂也很乐意与我们同行。圣经很早就提到与神同行的人物，一共有三人，就是以诺，挪亚和亚伯拉罕，他们都是信心的伟人，而论到与神同行，就以以诺为最典范的了。他究竟如何与神同行呢？
一.因见异象而开始与神同行
以诺六十五岁的时候生了一个儿子，起名玛土撒拉（创五：21-24）。他在生了这个儿子之后就开始与神同行。为何生子前没有与神同行，反而在生子后与神同行？问题就在这个儿子身上。原来玛土撒拉的意思：“他死后那件事就来了”，那究竟是指什么？玛土撒拉活到九百六十九岁就死了，他死的那一年，正是孙儿挪亚六百岁那一年，也就是洪水泛滥地上的那一年。以诺因为看见“玛土撒拉”这个异象，就起了敬畏神的心，开始与神同行。他还看见另一个重要的异象，犹大书记载：“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：‘看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。’”（犹：14-15）这就是主第二次再来的异象，因着这两个异象，以诺起了敬畏神的心，开始与神同行。
二.马拉松式的与神同行
他与神同行三百年。世运会有许多赛跑项目，一百公尺，二百公尺…，最后一项是马拉松赛跑，是从雅典城跑到马拉松城，共二十六英里的长跑。如今马拉松成为“长”的代名词。以诺就是马拉松赛的健将，花三百年的时间来与神同行，付上多么大的代价。今天我们见到许多人在跑，但只是短跑，跑一会就不再跑，不再在教会现身，不见人影。与神同行不是短跑是长跑，直至见主的面。
三.超世而入世的与神同行
“并且生儿养女”。他一面与神同行，另一面生儿养女。为什么将与神同行和生儿养女相提并论？基督徒的人生，是超世而入世的人生，可以一面与神同行（过属灵生活），另一面过入世的生活。生儿养女似乎是属世的，但这也正是我们的责任。我们有婚姻生活，社交生活，娱乐，与世人来往，尽国家社会公民的责任。基督徒过的不是修道院的生活，而是深入社会人群，作光作盐。超世并入世是平衡的基督徒生活。
四.自动而甘心与神同行
以诺与神同行完全是出于自愿，没有人勉强他，甚至神也没有叫他如此，他完全是因异象对他的影响，而自动甘心地与神同行，这是非常难能可贵的。神从来不勉强我们，祂要的是我们自动和甘心，这样才有乐趣，出于勉强的同行，就没趣了。
五.他很年青就与神同行
他六十五岁时就开始与神同行。六十五岁是退休之年，哪还年青？但在以诺时代的人多是活到九百多岁，像他的儿子就活到九百六十九岁了，所以他以六十五岁之龄开始是属年青了。圣经一直劝我们要在年轻的时候就跟从主。摩西的祷告说：“求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。”（诗九○：14）大卫王叹息：“耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长！你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。”（诗三九：4-5）所罗门说：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”（传一二：1）以诺就是懂得以上的真理，年青时就开始与神同行。
六.因着信而与神同行
希伯来书的作者评论以诺：“以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去之先，已经得了神喜悦他的明证。”（来一一：5）以诺的时代是个不信的时代，而他是那时代里惟一信靠神的人。凭着坚强的信心，他能与神同行三百年。三百年不是短日子，他就凭信心坚持到底。相信在漫长的三百年中，一定遭遇不少困难，但他没有灰心，没有后退，因此圣经的作者就用以诺的信心作为后代人信心的榜样：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来一一：6）相信挪亚及亚伯拉罕都受以诺的影响。
七.以诺与神同行的结局
经过了漫长的岁月，饱受艰难和试探，终于有了结局：就是荣耀被提。他被取去，就不在世上了。何等荣耀的结局，不必经过死亡而进入那荣耀光辉的乐园；能够荣耀被提，是所有与神同行的人的盼望。以诺是预表灾前被提的教会，挪亚是预表灾后得救的以色列全家。我要劝勉读者，今天开始与神同行，好叫你将来能够荣耀被提。
