经文：以西结书第一章
当三十年，四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。（结一：3）
以西结在什么地方看见天开？在迦巴鲁河边。
迦巴鲁是底格里斯和幼发拉底两大河贯通的一条小河。据诗篇第一百三十七篇所记，这里当时经常聚着一班被掳的犹太人，大家在一起感叹着离乡背井，漂流异地的悲痛。
巴比伦士兵向他们瞪着眼，用轻篾和嘲笑的口吻要他们唱首锡安歌。
他们索性把琴挂在柳树上，自言自语道：“我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢！”
以西结时常来到这里，安慰和鼓励同胞。四月初五那天，正当以西结站在这些哀伤的百姓中，“天就开了”。
天不是随便为人开的。马太福音第三章13至17节记载，耶稣是在甘愿尽诸般的义，亲身来到约但河，接受施洗约翰的洗礼后，天为祂开了。
使徒行传第七章，司提反是在将自己的生命完全摆上后，天才为他开。
启示录第四章，老约翰是在为道被放逐到拔摩孤岛，天才为他开。
任何只知躺在被窝里保暖，卧在象牙床上喝大碗酒的人，不要妄想天为他开（摩六：4）。
任何不肯流泪撒种，不肯付出的人，不要梦想欢呼收割（诗一二六：5-6）。
任何不愿出力，不愿摆上的人，不要痴想神赐福（箴六：6-11）。
先知以西结是在来到迦巴鲁河边，把自己的时间，精力，把自己的生命投入了在受苦，在落难中的百姓中，天才为他开。
你的教会要增长，除非双膝跪下，努力耕耘，不要梦想增长。
你个人的灵命，除非你愿摆上，愿付出，否则，即使每主日都到教会，肯定还是那个老样子。
记着，以西结看见天开，是当他投身在那些伤痛，满面泪水，等着安慰勉励，等着神施恩的手，漂流异国的同胞中。
我观看…从其中显出四个活物的形像来…前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。（结一：4-25）
天开了以后，圣经接着说“得见神的异象”。
先知以西结所见的神的异象是四个活物。各有人的脸，狮的脸，牛的脸，鹰的脸。
活物前面有人的脸。
撒拉弗有人的脸，似在指示我们，事奉永生神的人行事为人，做人，待人，必须像个人，肖人；像主耶稣般有“人的样式”（腓二：7）。
可惜有些所谓事奉神的人，无论对己对人或对事，经常失去了“人”的身分。申命记第三十三章24节，摩西祝福亚设“得弟兄的喜悦”。人怎能得弟兄的喜悦？羊群为什么会喜爱牧人？事奉神的人只要在这里细细想一想，自能了解活物的第一个面为什么是人的面。
其次，活物有狮的脸。
狮代表壮胆刚强。对撒但要壮胆（太四：1-10），十架路上要刚强（书一：6-8）。
第三，有牛的脸。
牛代表事奉，代表服役，代表劳力，代表完全献在坛上（利一：5-9；罗一二：1）。牛犁田，头低低，照着主人的意思向前迈进，一如保罗所说的将身体完全献上，当作活祭。
第四，活物有鹰的脸。
鹰代表高飞，“展翅上腾”（赛四○：31）。不以地上的事为念（西三：1-2）；以父的事为念（路二：49）；不爱这世界和世界的事，一心一意遵行神的旨意（约壹二：15-17；来一○：7）。
在他们头以上的穹苍之上，有宝座的形像…在宝座形像以上，有彷佛人的形状。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。（结一：26-28）
天开了，除了看到四活物，以西结还看到耶和华神的宝座。在宝座中和宝座的周围，以西结看到人子与彩虹。
先是，26节说，在宝座形像以上，彷佛有人的形像。约翰福音第一章18节告诉我们，从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。使徒行传第七章说司提反看见人子站在神的右边。彼得前书第三章22节说耶稣已进入天堂，在神的右边。
以西结所见的这“人的形像”，显然是人子耶稣。
当神的子民在异邦过着漂流的日子时，神把宝座中的人子，人类的救主，显给先知看，好叫他去安慰百姓，让他们知道神顾念他们。神所膏立的主已经站起来，准备施行拯救。
除了看见人子，先知还看到虹。
虹代表神的恩约（创九：13-16）。何处有彩虹出现，何处就有神的恩典；何处看见彩虹，何处便提醒人们，神与挪亚所立的恩约仍在人间。百姓今日虽在异地受苦，神没有忘记他们。百姓所受的苦，神看见了；百姓所发的哀声，神也听到了（出三：7）。神要先知以西结去告诉他们，神知道他们的痛苦，神听到他们的哀声，神不会忘记他的子民。
感谢神！天因以西结开了。
天也可以为你开，只要你肯像以西结，踏出以自我为中心的地方，去到迦巴鲁河边，去到那些流离飘荡，心情苦痛，等着安慰，等着扶持的人中，将神的好信息，将神的福音传给他们。
你愿否去？愿否踏出这一步？
