经文：马可福音第十章46至52节
当耶稣前往耶路撒冷，路过耶利哥的时候，祂医治了瞎子巴底买（路一八：35）。巴底买不住的呼叫，要耶稣的帮助，求祂的怜悯。在历史中，耶利哥因它倒塌的围墙而出名（书六：26）；而在耶稣的时代中，耶利哥对旅客来说是一个危险的地方（路一○：30）。但是耶利哥不但是乞丐巴底买得救的地方，也是税吏长撒该（路一九：1）得救的地方。
到了耶利哥，耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”（可一○：46-47）
有残障的人经常被人欺负，拒绝和轻视。盲人对支持他的家人是一个挑战，对邻家的恶霸是最理想的捉弄目标。他们要面对生活的不便和社会的误解，也要面对受伤和意外的危险；而眼睛看不见的乞丐，所过的生活更加是无法忍受的。他们要讨饭为生，只能依赖善心的陌生人给与食物，生活用品和新闻资讯。
巴底买虽然身体伤残，但并不是个智残人士。当巴底买问途人有什么特别的事在发生的时候，他听见是：“拿撒勒的耶稣正在经过。”（可一○：47；太二○：30）但是巴底买并不同意他们的说法，这个表面眼瞎但里面明目的乞丐并没有呼叫“拿撒勒的耶稣”，而是高声喊叫：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
“拿撒勒的耶稣”指着耶稣的人性（徒二：22），但“大卫的子孙耶稣”诉诸祂的神性。很多人，如拿但业，把拿撒勒的耶稣视为约瑟的儿子（约一：45）。因此，“拿撒勒的耶稣”追溯祂直系的祖先，而“大卫的子孙耶稣”指向祂王族的祖先。前者描写祂地上的归属和本地的住处（太二：23），但后者指向祂神圣的出处和天上的归属。“拿撒勒”这标签是非信徒，嘲弄者和诽谤者喜欢使用在耶稣身上的称呼，譬如抓耶稣的军人和差役（约一八：3-5），质问彼得的使女（太二六：71），挑战耶稣权柄的污鬼（可一：24；路四：34）等。“拿撒勒的耶稣”也是门徒在明白耶稣复活的意思之前，对钉十字架的耶稣的称呼（路二四：18-19）。悔改和更新后的彼得，身为早期教会的领袖，在讲道和传福音时，使用一个不同的神学名称来指明复活的基督。耶稣复活之后，被称为“拿撒勒的耶稣基督”，而不是“拿撒勒的耶稣”（徒三：6，四：10）。
巴底买成功的机率很小。当时群众的人数是非常的多（可一○：46），可是他们的热烈喧嚷，没盖过这个瞎子的喊叫。路加使用一个更独特的字眼描写瞎子的喊叫。马可使用普通的“喊”κρ?ζω（可一○：47）描写瞎子的喊叫，而路加所使用的“呼叫”βο?ω（路一八：38）一字是用来描述施洗约翰在旷野的呼喊（太三：3；可一：3；路三：4；约一：23），也是耶稣在十字架上大声呼喊的声音（可一五：34）。此外，这字通常描写集体的叫喊，譬如神的选民昼夜呼吁（路一八：7），多个被污鬼附着的人的大声呼叫（徒八：7），使徒行传中坚决反对福音的群众（徒一七：6，二五：24）等。所以当这个瞎子与群众较量，使用和他们一样大的声音去喊叫时，引起了群众的惊奇和注意。
巴底买应该被赞扬。他是瞎子，但他不是哑吧或聋子。他打开耳朵来听，他嘴巴竭力呼求耶稣的名字。虽然眼睛看不见，但是他有洞见。信心的眼睛使他看见，内心深处的力量使他行动。
有许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”耶稣就站住，说：“叫过他来。”他们就叫那瞎子，对他说：“放心，起来，祂叫你啦。”瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。耶稣说：“要我为你作什么？”瞎子说：“拉波尼，我要能看见。”〔拉波尼就是夫子〕（可一○：48-51）
巴底买知道他想要的是什么，他相信耶稣会在那片混乱之中听到他的声音，不管别人怎样对待他。众人责备他，试着不许他作声，他们可能当他是个无礼又固执的闹事者。群众刻薄地和喧闹地制止着巴底买，无论巴底买的恳求多认真，多坚持，他们断定要拦阻他到耶稣那里去。路加记载那些责备巴底买的人是“在前头走的人”，这些人自然能够拦阻巴底买到耶稣身边的路（路一八：39）。但巴底买非常坚持，终于能够接近耶稣；阻塞和指责不能挡住他。最后，巴底买的勇气得到奖励，耶稣问及他，叫他过来，和他交谈。巴底买想得对，他相信耶稣是会为瞎眼的人停下来而医治他们的。无论在耶利哥，或在迦百农（太九：27），或在伯赛大（可八：22），耶稣都花时间和瞎子在一起，关心和照顾他们；甚至在耶路撒冷圣殿里，耶稣在祭司长和文士法利赛人面前，也治好到祂跟前的瞎子（太二一：14-15）。
耶稣说：“你去吧，你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。”（可一○：52）
巴底买是耶稣第一个公开在众人面前医治的瞎子（可一○：46）。耶稣医治迦百农的两个瞎子是在祂居住的屋子里（太九：27），在伯赛大耶稣拉着瞎子的手到村外医治他（可八：23），耶稣医治另一个瞎子是在自己门徒的面前（约九：1-6）。巴底买从没听过或认识过有这样同情瞎子的人：耶稣的双眼，耳朵，嘴巴，双手和爱心都为瞎子而开；祂与他们交谈，使他们看见，并告诉他们该怎么作（太九：30），该去何处（可八：26），和该怎么相信（约九：37）。祂向他们问话，听他们的心声，更重要的是祂伸手摸他们（太九：29，二○：34；可八：23；约九：6）。马太福音第二十章34节相对的经文也记载说耶稣动了慈心，摸他们的眼睛。
巴底买重见光明了，他可以回到家人身边，留在耶利哥过正常的生活，但是他决定跟从耶稣，跟祂上耶路撒冷，见证祂被钉死。乞丐经常被人视为不断地要求救济与施舍，可是巴底买不像一般要求捐款或医治的乞丐。当然，他要求看见，但并非为了看世界的事物；他想看的乃是他救主的脸，而且不仅是一刻而已。从那天开始，他作了一个聪明的选择，就是跟随耶稣。
结语
内在的洞见比外在的视力更有力量。人们可以阻挡你到教会的路径，但他们永不能压住你对基督的信心和渴求。你的信心在成长吗？你对基督的认识在增加，并见证在祂里面的丰富吗？还是半信半疑或半心半意地跟随祂？只有真诚的信心才能讨神的喜悦，今天你就作个真正的门徒吧！
