玛拉基书是旧约最后的一卷书，这卷书的信息内容充满了神的审判，在短短的四章里面，“万军之耶和华说”，“这是万军之耶和华说的”，“耶和华说”这类的话语出现高达二十四次，这是旧约圣经里密度最高的。为什么会有如此情况？就是因为以色列人的罪恶越来越多，越来越厚，神不得不向以色列人宣告祂的审判，而且是极度严厉的宣告，因此，玛拉基就有“审判的先知”之称。其实在旧约时代，所有的先知们都是审判的先知，只不过玛拉基是旧约时代最后的一位先知，因此他所宣告的审判就特别严厉，而且包括的层面也比较广泛。例如第三章5节的描述：
万军之耶和华说：“我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。”（玛三：5）
除了上述七样外，耶和华还责备以色列人休妻；休妻的事和以强暴待妻的人，都是祂所恨恶的：
虽然神有灵的余力，能造多人，祂不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是祂愿人得虔诚的后裔，所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说：“休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的，所以当谨守你们的心，不可行诡诈。”这是万军之耶和华说的。（二：15-16）
这段经文特别指出现今全人类所犯的罪，就是在婚姻的事上出问题，男女关系随便，婚姻的忠贞破产，甚至连教会内的弟兄姊妹们也是如此，离婚率节节上升，这就是这个世代普遍所犯的罪。玛拉基书特别指出神要审判这罪。
笔者牧养教会多年，遇到教内不少肢体面临离婚的个案，也只好用圣经真理去辅导，别无他法。奇妙的，神的话语就是能力，往往能将决裂的难题化整成美满的收场，所以只有回到神的话语里，才是倚靠，才是力量根源。
先知玛拉基责备以色列人另一样罪，就是夺取神的供物（三：8）。以色列人却强辩说：“我们在何事上夺取你的供物呢？”神就指明是在当纳的十分之一和当献的供物上，神并且强调：“因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上”（三：9），何等可怕的警告。原来在旧约时代，夺取神的供物和当献的十分之一，会带来咒诅。神在警告之后，就加上了一句带应许的话：
万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（三：10）
这节经文常常是牧师同工鼓励信徒要履行什一奉献的经文，因为现今信徒们多数没有遵行什一奉献。没有奉行什一奉献的原因：
其一：不明白奉献的道理。
其二：即使明白，但没有遵行。这是信心的问题。
有人说，收入都不够生活所需，如何可以什一奉献呢？圣经说我们可以以此试试神。神从来不许可我们试祂，惟独在什一的奉献上特许我们试祂。若果我们连试的信心都没有，那怎能经历祂所说“要倾福与我们”的应许呢？
先知玛拉基责备以色列人不奉献什一，这也是今天教会普遍的毛病。很多教会，特别是福音机构，大多是面临着经济困境；巴不得每个信徒能凭信心肯履行什一的奉献，让家有粮，让神倾福，甚至无处可容。阿们！
