经文：马可福音第一章14至20节（环球圣经译本）
约翰被捕以后，耶稣来到加利利，宣讲神的福音，说：“时候满了，神的王国已经临近了，你们要悔改，信福音！”耶稣沿着加利利海边行走，看见西门和他的兄弟安得烈向海里撒网；他们本来是渔夫。耶稣就对他们说：“来跟随我！我要使你们成为得人的渔夫。”他们立刻丢下网，跟随了他。耶稣稍往前走，看见西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰，正在船上修补鱼网，祂立刻召唤他们。他们离别了船上的父亲西庇太和雇工，就跟随耶稣去了。（可1:14-20《环》）
这段经文记载耶稣出来传道，并呼召四个渔夫跟随祂。主耶稣自己来到世上，来到加利利宣讲神的福音（可1:14-15）。当祂开始传道工作的时候，就拣选人跟随祂，教导他们，使他们同样可以传扬福音。主耶稣呼召门徒，说：“来跟随我！我要使你们成为得人的渔夫。”（可1:17）
这四位门徒，彼得、安德烈、雅各、约翰，本来都是渔夫（fishermen）；主耶稣呼召他们跟随祂，是要使他们成为得人的渔夫（fishers of men）。得人，就是把福音传给其他人，使人可以知道救恩，悔改归向神，相信福音，从罪恶之中被拯救出来（太1:21；可1:15；徒26:18）。
门徒的意义
耶稣“门徒”的意思，就是跟随耶稣者，是耶稣“门下的学生”，与祂一起生活，学习祂的教训（可2:15-18；9:28-35等。“门徒”希腊文μαθητής也是“学生”的意思；参太10:24）。门徒跟随耶稣，学习耶稣，并且遵行和传承耶稣的教训（参太28:19-20）；当他们跟随主耶稣之后，人生就被主耶稣改变，主耶稣训练他们，差遣他们，给他们权柄和能力去传福音（可3:15；路9:1）。门徒跟随主，学习主，与主一起生活；看见主怎样传福音，他们就学习怎样传；听到主传怎样的信息，门徒就学习传怎样的信息。
主耶稣在世上的工作之一，就是宣讲福音（可1:14-15）；而这是祂呼召人跟随祂的目的：祂要使人作“得人的渔夫”。当耶稣基督复活之后，祂吩咐门徒：“你们要到全世界去，向所有人宣讲福音。”（可16:15）并且告诉他们：“圣灵临到你们身上时，你们就会得到能力，并且会在耶路撒冷、整个犹太和撒玛利亚地区，直到地极，作我的见证人。”（徒1:8）门徒，就是福音的使者，基督的见证人。
“时候满了，神的王国已经临近了。”（可1:15）时候满了，基督已经降世拯救罪人，神国度的公义审判也已临近，现在就是相信福音和传扬福音的机会和时候。在耶稣基督再来之前，祂一直都在呼召人跟随祂，作得人的渔夫，像祂一样在世上宣讲福音，使人认识祂而得救。
舍己的跟随
当彼得、安得烈、雅各和约翰听见耶稣的呼召之后，就放下一切，跟随了耶稣（可1:16-20）。他们有事业，有财产，从经文的记载可见他们的事业发展得不错，不但有渔船渔网，而且还有雇工，但他们都愿意放下这些去跟随主，甚至要离开家人去与主一起生活。主耶稣说：“如果有人想跟随我，就必须舍己，背起他的十字架来跟随我。”（可8:34）跟随主是要付代价的，而这个代价，就是“舍己”，意思就是我们自己所拥有的一切，包括自己的性命，都放下自己的主权，完完全全的按照主的意思来用。换言之，就是“信靠顺服”，我们不再按照自己的意思，而是相信主的意思是最好的，由祂来决定如何使用我们的生命、事业和财产等。因为惟有主才知道应该怎样使用我们所拥有的，来使我们成为得人的渔夫。有些人听从主的声音，放下手上的工作，专心传福音；有些人听从主的声音，运用手上的事业来帮助传福音的工作；有些人听从主的声音，奉献手上的财产来支持传福音的工作。这就是舍己的跟随。
使徒们跟随主，真是舍己的跟随，甚至愿意为着传福音而付上性命的代价。雅各就是第一位殉道的使徒（徒12:1-2），彼得也在大约公元64年罗马皇帝尼禄（Nero）迫害教会的时候被处死。他们真的是为主而活，为主而死。其实，当我们得到救恩，被主耶稣从罪恶和死亡中救赎出来之后，我们的一生都是属于主的。“我们如果活着，就是为主而活；如果死了，就是为主而死。所以，我们无论是活是死，总是属于主的。”（罗14:8）因此，非常奇妙的是，当我们愿意舍己跟随主的时候，无论是借着生，还是借着死，都可以被主使用，让基督在我们身上被尊为大（腓1:20）。因着主的复活，门徒不再惧怕死亡，也不惧怕迫害，他们身上所彰显的，是真正胜过死亡的复活生命。使徒们虽然殉道而死，但他们肉身的死亡就是活生生的见证，告诉世人：罪恶和死亡的权势已经被主耶稣复活的大能瓦解；无论是生是死，他们都在见证耶稣基督的救恩。作主门徒，就是舍己跟随主，为主而活。
但愿我们再思门徒的人生意义，回应主的呼召去跟随祂，让自己的生命和手上所拥有的一切被主使用，传扬主的福音，作得人的渔夫。
