经文：士师记六至七章
“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”（士6:12）
以色列人进入了应许之地，显明神的信实可靠，也暴露人的靠不住。他们由顺从神而蒙恩，而发达；不过，不记念神的恩典，就忘恩，而背叛。他们尽力作神所不喜悦的事，管教和苦难就临到了。他们“极其穷乏，就呼求耶和华。”（士6:6）
神是信实的，不忘记祂的应许。神是慈爱的，照祂的应许施怜悯。神兴起祂自己拣选的器皿，作领袖，行拯救。（士6:8-12）
这人是基甸。
在哪里找到了基甸？一个最不适合的地方：“约阿施的儿子基甸正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸人。”（士6:11）打麦子应该是在当风的禾场上，他竟然跑到酒醡！在酒醡是个低洼的形势，敌人看不见，出声音也传不远。一个不免使大丈夫脸红，却正确的解释是：“为要防备米甸人”！原来基甸是个胆怯的人！
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”（士6:12）
何等奇突的称呼！“大能的勇士”？他怎能当得“勇士”的称呼？但耶和华观看他，告诉基甸：你的力量虽然小，但有我差遣你，那岂不就够了吗？（士6:14）
所以神选任的领袖，必有神差遣。
基甸仍然有困难，他申诉家世的不显赫：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的；我在我父家是至微小的。”（士6:15）
基甸不是系出名门：玛拿西是约瑟的长子，但雅各在年老时被圣灵感动，立以法莲在玛拿西以上，成为穷弱的小支派；而基甸家是至贫穷的，显然自己在酒醡打那点麦子，表示他的收成不多，也没有奴仆佣人；而他又不是长子，是最小的，从来没有谁注意到他。这一切都不合于领袖的条件。
神所拣选的领袖，正是人看来不合格的人，正是自己不要作领袖的人。
人合于神的条件，神自然要使用。倒是圣经中有许多人，神找到了他，他却举出不能胜任领袖的理由。摩西向神说：“我本是拙口笨舌的。”（出4:10）神拣选他作空前的领袖，在以色列的全家尽忠。耶利米说：“我是年幼的。”（耶1:6）神拣选他作时代的先知。连扫罗比众民高过一头，在初被选为王的时候，也谦虚的说：“我不是以色列支派中最小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？”（撒上9:21）越是自以为不及格的，神看他才够资格；越不想作领袖的，是神拣选他为领袖的证据。
基甸说：我不行；“我在我父家是至微小的”。神说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”（士6:16）神叫他知道，不是在于人的资格、才能或领导有方；而在于神的同在。
基甸以为他大有信心，是神特选的拯救者吗？不。基甸向神承认他的信心不够，向神求证据。神不仅给他一个证据，而是给他四个证据：把他所奉献的礼物：山羊羔、无酵饼和汤，都用杖头出来的火烧尽（士6:19-21）；然后是两次羊毛的试验（士6:36-40）；还有让他先下到米甸营中，听见敌人战士述说大麦饼冲倒营帐的梦。（士7:9-11）
基甸是个胆怯的人。神对他说：“你放心，不要惧怕。”（士6:23）在圣经里面，神多次对祂所拣选的人说：“不要怕！”神知道人的本体，人的软弱；信实的神叫人倚靠祂，有神的同在，就成为大能的勇士，胜过敌人。只要信靠神。圣经说：
神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。（林前1:27-29）
今天，教会需要复兴，我们需要神所拣选的领袖。神的勇士啊，你在哪里？你是不是这样的人？
你要保守你心
圣经中有大量名人名言流传于世，对我们做人做事很有益处。“你要保守你心，胜过保守一切（注：或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出”。这节经文是所罗门王留下的智慧之语，我们又能从中挖掘到什么呢？
0评论2026-02-27418
合宜的赞美
赞美神，本来是一件美事，但是，却给今天的教会带来了很大的混乱。为什么会带来混乱？就是因为不明白神所悦纳的赞美有什么要求，以为只要是蹦蹦跳跳的赞美了，神就会喜欢。赞美，未必都是神所喜悦的，因为既有合乎真理的赞美，也有出于肉体活动的赞美，甚至可能还会有来自撒但装作光明天使的赞美……
0评论2026-02-26396
从蒙福到祝福
上帝的心意是要人蒙福，而你要做的就是顺服神。难道神只是要人得福而已吗？生命止于得福，那是多么的极好，可是，上帝不希望你这样，因为圣经告诉我们，我们蒙福也要去祝福别人。我们得到是福，给出去更是福，因为新约圣经《使徒行传》里说：“施比受更为有福。” 亲爱的弟兄姐妹们，你的生命是怎样的呢？你是否要从新调整自己来回应神？
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你的帮助从何而来？
我们基督徒要学习向前行进、向上仰望。当我们向山举目，我们不仅看见了巍峨的山巅，也看见了山上的天；我们看到了山上的天，更是仰望那在高天之上的神！让我们牢牢记住祂对我们所说的话：“耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”
0评论2026-02-25667
出埃及——新的开始
以色列人从寄居430年埃及出来了，从这一夜开始，一切都是新的。下面一起来看看以色列人出埃及有什么新的开始。新年开始之际，我们都应有新的打算，不可只是旧年的翻版。让我们在新的一年中有新的生活、敬拜、追求。
0评论2026-02-241041
六种有福的人生
这篇诗篇的价值不仅在于其文字优美，意境深远，更因其所蕴涵的属灵信息。自公元前一千年由以色列的大卫王创作以来，成为无数艺术、文学、音乐等文化创作的灵感泉源；无数人也由此获得心灵上极大的慰藉。诗篇二十三篇只有六行诗句，但每一句都辉映出有福的人生的一个写照。
0评论2026-02-24738
面对新的一年
新的一年里，我们不知道明天将如何，但我们却知道，他的眷顾一刻也不会离开我们。这对我们来说已经足够了。上帝从不忘记我们，倒是我们常常忘记上帝。唯愿我们在新的一年里，时常仰起脸来，盼望得到天上的春雨与秋雨的祝福，给我们自己的生命，给家庭，给教会和国家都带来祝福。
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新年立志（二）---专心仰赖耶和华
圣经箴言书三章一至十二节是非常优美的一段经文，也是最适宜于做新年寄语的其中之一。箴3:1-12共十二节经文，每两节一组，前一节是命令，后一节是赏赐。命令可以是负面或正面；赏赐也包括应许或提醒。现将箴3:1-12的结构模式 （pattern）排列如下。
0评论2026-02-22626
踏上新年蒙福路
弟兄姐妹，你相信神的应许必定成就吗？如果我们相信神的应许必定成就，就让我们在新的一年里，时时刻刻都能把目光转向神，并且在万事中得着基督，在各样环境里都能够得着基督，叫神所应许给我们的祝福追随着我们，叫我们从岁首到年终，出也蒙福，入也蒙福。
0评论2026-02-201838
新年蒙福
人们都喜欢谈论“福”，我们祈福，求福，享福。这就是为什么庙宇中烧香拜佛始终不断的原因。农历新年的时候，许多人买个大大的福字，倒着贴在门上，取其义曰：福到了！春节的对联也多与福字有关，比如：福如东海长流水，寿比南山不老松！但什么是真正的福？圣经中关于“福”的定义与通常人们的理解有很大的不同。
0评论2026-02-20754
