在最后晚餐的桌前，主与十二个门徒静坐在马可住宅的楼上。照理这是一个欢愉的时刻，因为在一千四百多年前，神大能的手把他们的祖先从埃及为奴之地领出来，使他们进入自由之乡那流奶与蜜之地。那一夜，他们严肃地度过了逾越节；这一夜，该是欢庆的时刻了。
然而，一千四百多年前的事，只是后事的影子。当天晚上，才是人类历史的转折点。主耶稣知道即将要发生的是什么。十字架的影子已经笼罩着这个小屋子，也深印在主的心坎上。而就在这紧要的关头，门徒并未体会主的心。各人都在等待晚餐的开始，却没有想到谁该参与事奉，因为他们的脚都还没有洗。
依照当时的惯例，进到一个人的家里，仆人会替客人洗脚或由客人自己用已准备好的水洗脚，才能入屋。可是，今夜因为是借来的地方，没有仆人，没有预备好的洗脚水，更没有主动去倒水的门徒。
主在临去父神那里之前，仍然以服事为念，亲自动手来为门徒一个一个洗脚。主曾说：“人子来，并不是受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。”（马可福音10:45）服事人，以至舍命，这是十字架的事奉。十字架的事奉是伟大的事奉，是要付出代价的事奉。然而，如何表达十字架的事奉呢？
谦卑的事奉
在人群中有大小，在社会中有高低。有人当官，有人有学问。这些外在的成就，使人与人之间产生了阶级。小的要服事大的，乃人间的道理。当十二个门徒围坐在一起，谁该服事谁？刚才他们还在争论谁将为大。如果中间有社会贤达或贩夫走卒，也许相比而言，下者尚肯俯就。可惜，他们都自觉不凡，人人平等，谁也不肯让步，谁也不肯降卑，整个气氛就显得十分僵硬。
主看在眼里，想在心里，三年的时光趋于白费，谆谆的教诲付诸东流。随即“离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰”（约翰福音13:4），这完全是一副仆人的打扮。“随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并且用自己所束的手巾擦干”（约翰福音13:5），这是仆人所做的事。
门徒们没有经过十字架死的对付，他们自尊自荣、自私自大。因而，无法把自己放在卑下的地位来服事他人。这也是今日教会服事的大弊端。有人以社会地位而自居，不肯俯就卑微的人；有人以学位高而自居，不肯从事劳力的事奉；有人以长辈的身份，难以接受儿女辈在教会中任长、执的职份而耿耿于怀。然而，被钉十字架的主说：“我是你们的主……尚且洗你们的脚……”（约十三14）。我们能否看别人比自己强，而谦卑服事每一个人呢？
简单的事奉
再回到马可住宅楼上，“洗脚”不只是卑微的事，更是简单的事，谁愿意做一件那么容易的事？讲道富有挑战性，带领聚会可以一展口才，而扫地、洗碗，那有什么表现的机会？简单的事，常是小事。但小事并不表示不重要。显然，这件小事在主的眼光中是非常重要的。“不洗脚”而进入筵席，这不只有损个人的自尊，也有损圣徒的体统，更不合习俗。然而，有谁愿意在小事上忠心、在简单的事上着手呢？
当今的华人教会，人才济济。好像每做一件事，都要兴师动众，什么筹备会、委员会、主席、书记，各种的名堂都出来了。但是，谈到有客自远方来，谁有空去接机？有位年长者生病入了院，谁有时间去探望？没有人愿作“接机主席”，没有人肯作“探病队长”！教会不是沽名钓誉的地方，也不是舒展大才的场所。在被钉十字架的主眼中，事无大小巨细，件件重要。走十字架道路的人，也要透过十字架看神国度的需要，最小的事也是最大的事；最大的事也是最小的事。在主看来，只要是该做的事都应全力以赴。
隐藏的事奉
有人认为，讲道、教主日学才是事奉。也有人认为，在教会里做的才是事奉，在家中做的就不是事奉。站在人前才是事奉，煮饭菜送给病人就不是事奉。其实，这些事情都是事奉。但如果一个人所做的要大肆宣扬，那就全然失去了它的价值。有些事奉是在人前，乃因它的作用与需要，这是大家所了解的。但是背后的事奉，往往需要付更大的代价，同时也会得更重的赏赐。
耶稣要洗门徒的脚，没有先登广告，也没有发表演说，他就是跪在地上静静地洗，门徒也静静地被洗。圣经没有记载主与门徒之间有任何对话。奇怪的是，没有一个门徒说：“主啊，让我来！”不是吗？隐藏的事奉是不容易的，很少人能看重这样的事奉。但是在教会中，确实有不少人在那里默默地事奉。患病的人，因着你那一锅爱心的鸡汤而感到温暖，悲伤的人，因着你那一张鼓励的卡片而得安慰。被钉十字架的主，看见那些隐藏的需要，也看见那些隐藏的事奉。我们一切的事奉岂不该隐藏在十字架的底下吗？
无偿的事奉
做工的得工价是应当的。一个仆人在主人家里为客人洗脚，这是他工作的责任，也是他受雇的职责。门徒除了上述的原因不肯彼此洗脚，也可能有一个很重要的原因：“做了这件事，有什么报偿？”谈到“事奉”，很多时候是没有报偿的，不单是没有金钱报偿，有时连言语的报偿也没有。在华人教会里，似乎向弟兄姊妹说一声“谢谢”都好像偷窃了神的荣耀，让人有归功于人的感觉。这是一种对称赞的误解。主从不抹杀人对神国的贡献，忠心的事奉总是得到主的称赞。
因此，我们在事奉上要有两方面的认识：作为一个事奉的人，我们不应要求报偿，也不为报偿而事奉。另一方面，作为一个接受服事的人，我们应当不忘记为那些事奉的人感恩。这种感谢的方法，除了说“感谢主”以外，也应该向人表达我们内心的感受。我们可以对一位煮好香喷喷米饭的弟兄或姊妹说：“感谢主让你煮这么好吃的饭。”这样，我们感谢了主，也鼓励了人。我们将荣耀归神，将鼓励给人。很多时候，虽然我们所做的，人不见得表示欣赏，但仍然要不惜代价地事奉。因为被钉十字架的主，要洗彼得的脚，不但未得感激，反而受拒：“你永不可洗我的脚。”（约翰福音13:8）然而，这是十字架的事奉。
彻底的事奉
一件工作之所以“伟大”，因为是“完成”的工作，而“彻底”是“完成”的要素。在最后的晚餐前，主洗了二十六只脚（包括祂自己的），这是有始有终、彻底的事奉（参约翰福音13:12）。环观今天教会的工作，有多少“未完成的使命”？有人因为正在失业，就有时间，所以在教会里接受一项事工。一旦找到了工作，立刻以事业忙碌为由，放下了教会的那份事奉。因而，教会有不少被搁置的事工。
有时，也有人批评教会的事工效率不高，没有方向，不能满足人们的需要。但是，仔细分析一下，如果在事奉的态度上，信徒不够委身、不够彻底，兴之所至，撒手不顾，甚至兴风作浪，教会怎能不受亏损？事工怎能得以推展？曾经有一位弟兄，因为接任了查经班主席的职务，而放弃了在外地的应聘机会，后来又曾受到居留的危难。但是，他的委身、他的彻底忠心，经历了十字架的创痛，神眷顾向他忠心职守的人，为他作了妥善的安排。那真正肯彻底摆上事奉的人，才能明白什么是十字架的事奉。那被钉十字架的主，来到世上历尽千辛万苦，矢志不移，终能完成救赎大工，十架大爱得以全然彰显。我等被赎子民，岂可半途而废，不去完成主的托付？
无私的事奉
当主耶稣洗到犹大的脚时，有何感想？祂将洗那要“踢他的脚”。有人说：“洗脚水太烫！”今天不是有很多太烫的洗脚水吗？为了自己、为了自私、为了不平、为了愤恨，不是用恶毒的手，就是择人而事或干脆不理。
如今，在教会中也存有许多自私的事奉。有的是为帮助自己的朋友，有的是为反对那对他不利的人，造成教会里乌烟瘴气。有的事奉是为表现自己的才干；有的事奉是为争取自己的地位。在这样的景况中，属灵的人放眼一看，就知道毛病出在哪里。
“大公无私”是事奉的基本心态。已故刘福群院长曾说，主耶稣知道犹大要卖他，祂还同他蘸手在盘子里（参阅马太福音26:23）。主耶稣明知犹大的脚洗也洗不干净，还是替他洗了（约翰福音13:11）。被钉十字架的主，从来没有为自己做一件事，也从来没有为自己而不做该做的事。那无私的心，永远表明十字架爱的宽度。
牺牲的事奉
主在被卖的阴影下，洗了所有门徒的脚，这是主人降卑身份作仆人。这是服事人应有的心态，也是服事的最高榜样，更是“伟大”的最好诠释。耶稣被出卖是十字架的前奏曲，主的服事引祂到牺牲的地步。为着服事，祂忘记了自己；为着服事，祂摆上了一切；为着服事，祂俯就了卑微；为着服事，祂甘愿舍去了生命。看哪！那被钉的双手，是洗脚、服事的手。看哪！那被钉的双脚，是到处奔波，寻找、拯救的双脚。看哪！那被刺伤的肋旁，是常发怜悯、看到人群困苦流离的慈心。看哪！那被荆棘刺破的额头，是常以父的事为念的心灵。
被钉十字架的主啊，你曾说：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”（马可福音10:45）这是何等的服事！这是何等的赎价！
十字架的事奉要谦卑！十字架的事奉要简单！十字架的事奉要隐藏！十字架的事奉要无价！十字架的事奉要彻底！十字架的事奉要无私！十字架的事奉要牺牲！
