经文： 约翰福音六：60-71
约翰福音六章六十至七十一节，出现了几句令我们非常震惊的话。第六十节：“祂的门徒中有好些人听见了，就说：这话甚难，谁能听呢？”好些人觉得耶稣讲的话“甚难”，原文是“甚讨厌”。更使我们震惊的是第六十六节：“从此祂的门徒中多有退去的，不再和祂同行。”他们觉得耶稣的话很讨厌，很难接受，就不再跟耶稣了。最叫我们惊奇的是，这些退去，不再与耶稣同行的，竟然是一些跟过耶稣，被称为“门徒”的人！
不认识耶稣，不要跟耶稣不足为奇。但既称为门徒，跟过耶稣却不再和耶稣同行，那就叫人希奇了。
称为“门徒”的为什么不再跟耶稣呢？本章圣经指出，人会退去不跟祂，至少有这三种情况：
一. 注重肉体的满足
耶稣对他们说：“我实实在在的告诉你们、你们找我、并不是因见了神迹、乃是因吃饼得饱。” （v.26）耶稣在这里指出第一个情况：这些人只注重肉体的满足。
原来好些人跟从耶稣，是因耶稣行了个用五饼二鱼喂饱几千人的大神迹。他们因此辛辛苦苦，绕道过海到迦百农来找耶稣。但他们并不是要来信靠这位行神迹的主，乃是希望再看祂行神迹，能再有得吃，满足他们肉体的需要。
这些人很会打算盘，跟着耶稣，一方面有神迹看，一方面可以解决肉身的问题，两者兼得，何乐而不为！但他们这样做，是只知道为肉体谋算，却不知道：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。”（v.63）他们不知道，除了肉体，人还有更重要的属灵生命。他们只顾吃饼得饱，忽略了属灵生命的重要性。
当一个人只顾肉体的需要时，就自然的对属灵的事物，属灵的追求，感到乏味。对于耶稣的话，跟从耶稣等都毫无兴趣，跟不下去。
为什么跟不下去呢？
1.觉得道理太深
“这话甚难，谁能听呢？”（v.60） 意思是说，耶稣所讲的道很深，不明白，不容易接受。事实上，耶稣在约翰福音六章讲的道的确很深，例如祂说：“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”又多次提到“天上的粮”，并常常讲“生命”，讲“永生”等。实在是很高深，不容易明白的。人若注重寻求肉体的满足，很自然也很可悲的是，当接触到比较深一点，与肉体需要无关，与现实生活无关的道理时，就觉得乏味了。
注重肉体的人最喜欢的，就是能马上解决肉体的需要。一切太属灵的话：讲到生命追求的道，讲到永生的事，对他们来说是不切实际，听起来“甚难”。怪不得他们不想再跟耶稣。
今天不正是有不少这样的人吗？谈谈一些解决生活问题的道理，一些人生处世的艺术，教养儿女的方法，社会政治问题，甚至人生哲理，总之与人生活有关的，都还可以。但一谈到要跟从主耶稣，背十字架，分别为圣，牺牲奉献，让主居首位等，就听不进去。认为这是不切实际，是过时神学，是错误神学所导至的，不值一顾。认为太讨厌，不要跟从。
2.觉得要求太高
“凡听见父的教训，又学习的、就到我这里来。”（v.41，45） 这是主耶稣听见犹太人为祂所讲的道起争论时说的话。耶稣的意思是，只有那些听了天父的教训肯学习的人，才会到祂这里来，才会跟祂。不然，人不会真心地跟随祂。
事实证明，当主耶稣再讲下去时，人就对祂所讲的话大起反感，觉得太难，要求太高，跟不下去。
觉得要求太高，是人不要再跟耶稣的另一个原因。
一个注重肉体满足的人，当主耶稣对他有多一点的要求时，他就觉得很难，不要再跟。
耶稣要求，人不单听祂的教训，还要学习祂的教训。祂知道只有那些听了道，又愿意学着去行的人，才会继续跟着祂。
听是很容易的，只要来，坐在那里，提起精神就可以听。但学就难了。要“吃人子的肉，喝人子的血”，就是要与主在生命上结连，与祂同行：主付代价，我们就学祂付代价；主顺服父神旨意，我们也学祂顺服；主在世间分别为圣，我们也就要像祂分别为圣；主爱人，我们就要学祂去爱，学祂爱可爱的人，也爱不可爱的人。这些都是要求，都是不容易达到的要求，是属灵生命的高要求！
人若只求肉体的满足，就没有时间和意愿去理会自己的灵命，没有时间和意愿去作灵性长进的追求工夫。怪不得我们发现，决志信主，要跟从主的人很多，但后来渐渐退去的人也不少。圣经指出一个原因，当人着重肉体，就会觉得神的道难行，就会退去。
亲爱的各位，因此我们不要单注重身体的健康，生活的素质，儿女的学业，事业的成就。不错，健康的身体、卓越的成就，都是好东西，也是神所赐的福，但不是我们应该着眼的东西。单注重这些，心灵就会被今生的思虑，和短暂的荣辱、得失所累，失去属灵的胃口，接着就是退去。要提高惊惕！
这是耶稣指出他们不再跟祂的第一个情况。
二. 从肉眼的角度看事情
为什么这些门徒跟了一阵子就不跟了呢？这段经文耶稣还指出有第二个情况：他们是从肉眼的角度来看事情。
他们样样事都从肉眼的角度来看，这段经文给我们看见一些例子。例如四十一节，耶稣说：“我是从天上降下来的粮”，他们的反应是“私下议论”说：“这不是约瑟的儿子耶稣么？祂的父母我们岂不认得么，他如今怎么说、我是从天上降下来的呢？”他们从肉眼的角度看耶稣，看来看去祂都不过是约瑟的儿子，是个普通人。
当耶稣看见他们辛辛苦苦来找祂是为吃饼得饱，就纠正他们说：“不要为那必坏的食物劳力、要为那存到永生的食物劳力。”他们的反应是问：“我们当行什么、才算作神的工呢？”人的想法都是，永生是靠自己的功劳去赚取。
耶稣回答他们说：“信神所差来的，这就是作神的工。”耶稣的意思是，只要“信”祂就够了。永生是神所赐的，是人无论作什么都赚不到的。但他们立刻从自己的眼光看这“信”，问说：“你行什么神迹、叫我们看见就信你。你到底作么事呢？”意思是，耶稣你可以行神迹，好让我们信你。他们把信心建立在肉眼看得见的神迹上。事实上，耶稣不久前才行过神迹。他们在过加利利海之前，就亲眼看见耶稣用五饼二鱼喂饱五千人的大神迹。奇怪就在这里，他们明明看过神迹，现在又问耶稣要神迹看。这就是从肉体的眼光来看事情必然产生的结果：只相信照自己要求，照自己企望出现的神迹，不能接受神自己要行的。只相信合自己心意所看见的东西，不接受不合自己意思的东西。只想要神迹，完全看不见神迹背后属灵的意义，更不想要行神迹的主。
为什么他们硬是觉得耶稣没有行过神迹呢？看第三十一节就知道，他们说：“我们的祖宗在旷野吃过吗哪。”他们认为要每天早上有吗哪吃，那才算是神迹。吗哪真是神迹，家门口就有了，味道很好，又可以煮又可以烤，非常奇妙，可以吃四十年。所以在他们的眼光里，能每天给我们吃，很简单地给我们吃，不用劳力地吃得饱，而且长期地给我们吃，才是神迹。因此，明明见过神迹，没有用属灵的眼光去看这些神迹，只用肉眼来看，慢慢跟从耶稣就会觉得没有东西看了。
事实上，跟从耶稣真的没有什么新鲜东西好看，天天都很平常。很多时我们生病一直不好，请牧师祷告也不好，不像彼得的岳母，一祷告就立刻起来服事主。我们要求看见像彼得岳母那样特别的神迹，然后耶稣才可信，跟耶稣才有意思。不然，对信仰就没有把握。这就是我们用人的眼光来看事情一定会出现的情况。
亲爱的弟兄姊妹，有没有留意到，很多时我们跟耶稣觉得灰心失意，想要退去，就是因为我们用肉体的眼光来看神的事。当我们用肉体的眼光来判断神的事情时，它一不合我们的要求，我们很容易就想离弃神。
很多人问我：为什么神不立即惩罚那些恶人？看那些恶人吃得这么肥胖，欺欺霸霸却又发达，又亨通；我们规规矩矩的这么瘦，又不得顺利。神真是不公道！并且举出很多人没有被惩罚的例子。人的想法是，最好神立刻施罚，用雷殛死他，或叫他被车撞死，或五马分尸，才能大快人心，神才显出祂的公义，不然神就不可信，信祂也没有什么意思。
我慢慢体会到，我们很希望神立即惩罚那些恶人，马上显出公义。但事实上，你我也做了很多不应该做的事情，也应该受罚。奇怪的是，我们很少说：神哪，求你罚我！我们很少看见自己有错，很少求神主持公道立刻来罚自己，只很希望神去罚别人。你看，我们人就是这样！
因此，不要用肉体的眼光去判断圣经的道理。当人用肉体的眼光去看属灵的事情时，就会不满意，不愿意再跟随。求主打开我们属灵的眼，看见在我们周围常有神迹，不过不是根据你我的要求而出现而已。神一直在作工，只不过不是照我们认同的方式去作而已。神一直在暗中，在明处显出祂的作为，只可惜我们只注意肉体的事，没有注意属灵的事，更没有以属灵的眼光去看事，以至觉得神不真，神不可信。
虽然我们没有天天看见吗哪，但在你我身上，常常都有神迹。我们每天活着，就是一个奇妙的大神迹！求主开我们的眼界，看到属灵的层面，你就发现样样都是神迹。
三. 只注重今生今世
为什么这些人要退去呢？最后一个情况，就是他们只着重今生今世。圣经说，他们退去是因为听见耶稣说：“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”他们一听见这话就觉得讨厌。表面上好像是不明白耶稣的话，实际上是因为他们的心只注重今生今世，不愿意去注意天上的和永恒的事。
只要仔细读这章圣经，就会发现，耶稣一而再提到“永生”，最少有五次；不单提到永生，也常提到“生命”，最少讲了七次；多次提到“复活”，又多次提到“天上来的粮”。这种讲法给我们看见，耶稣是要引导我们注意天上的事，永恒的事，不要只顾地上的事。
人若只顾地上的事，只关心今生今世的事，跟从耶稣就迟早会觉得无意思，乏味。迟早会退去。因为追求世上的事，不单可能叫你吃饱，并可能使你大有成就，有好的享受。名成利就是实质的果效，属灵、永恒就显得虚无，虚幻。跟下去就不实际，很吃亏，很愚味了。
人须要为今生今世的生活劳力，耶稣并没有为此责备人。但耶稣不要我们只专注今生今世的事，因为“肉体是无益的”。为什么无益呢？很明显的是，今生今世的事总会有了结的时候。我们无论攀到多高的地位，无论多么有成就，总会有完结的时候；无论我们的事业多好、儿女多好，总会有完结的时候，甚至我们自己也总有完结的时候，到那时这一切就都要过去，烟销云散，不再存留。到那时，最实在的，就是我们要见神的面。
我希望教会里所有弟兄姊妹都有很高的地位，如果很多人是公司的总管多好！所有的毕业生都有业可就，不必到外地找工作。电机毕业的，电脑毕业的，医生等等都可以留下来，教会很快就壮大，你说多好！但请记得，这些都是会过去的。所以约翰题醒我们：“这世界、和其上的情欲、都要过去，惟独遵行神旨意的、是永远常存。”（约壹2:17）地上的一切都会过去，什么时候我们太着重今生今世，就很容易随着世界流失了。
耶稣看见许多人走了，就转而问身边那十二个门徒说，你们也要去吗？这时西门彼得回答说：“主阿、你有永生之道，我们还归从谁呢！”
这答案真是难能可贵！尽管许多人走了，他郄决心跟着耶稣，不离开耶稣。
求主帮助我们做这样的门徒，认识耶稣是“神的圣者”，懂得对主说：“你有永生之道，我们还归从谁呢！”弟兄姊妹，当耶稣这样问我们的时候，你也要去吗？你我的答案是什么呢？
