经文：路2：8-14
圣诞节来临，普天同庆，万民颂扬。基督的降生，给人类带来喜乐和平安，带来救恩和祝福。圣经中详细记载了主降生的景况，但不可忽略的是天使多次向不同的人显现，昭示了亘古未有的重大信息。向马利亚显现（路1：26-38），启示她由圣灵感孕所生一个儿子，“他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽”。向约瑟显现（太1：18-25），要他顺服神的旨意，因圣子耶稣要将自己的百姓从罪恶里救出来，并应验旧约神藉先知的预言（赛7：14）。又向牧羊人显现（路2：8-14），宣告了关乎万民的大喜信息，普世的救主已降临人间，天使天军同声赞美，震动了世界，震动人心，山海欢呼，穹苍歌唱，大地沸腾！
一、夜间传报的信息
1、犹太国政治黑暗：当时犹太为罗马所占领，派设巡抚统治犹太人（路2：1）， 希律王效忠罗马政权，设立税吏帮助缴纳罗马的赋税，政治上完全服从于罗马。公会虽然是由犹太上层人士组成，但没有自主权，一切均听命于罗马，罗马人不但对 犹太人的刑事案件行使终审判决权，而且有权指定或撤消犹太人的大祭司职务，故犹太国在政治、文化、经济、信仰上处于黑暗的时代。
2、犹太社会混乱：撒都该人为犹太人上层阶级，操纵公会屈从罗马统治，不信复活，不信天使和鬼魂（徒23：8），施洗约翰斥责他们是“毒蛇的种类”（太3：7）。法利赛人拘泥于律法，追求外表仪文，成为追逐名利的党徒，耶稣斥责他们“假冒为善”（太23：13），人们追求名利和产业，而忽略属灵的生命（太19：16-22），社会上有淫乱的事（约8：3-4），道德行为每况愈下，拒绝救恩和真理，信仰愚昧和悖逆，耶稣斥责为“邪恶、淫乱的时代”（太12：39）。
3、犹太人信仰迷茫：从旧约到新约中间的四百年，被称为“沉默时代”，没有先知出现，无神的启示信息，百姓信仰迟钝混乱。祭司勾结奸商，在会众献祭之时谋图暴利，将神的殿成为贼窝（可11：15-17）。文士、法利赛人成为瞎眼领路的（太23：16），私意讲解律法，使百姓走错路，自己没有敬虔的实质，反而关天国之门（太23：13）。基督降生为要拯救世人，人们非但不接受，反而逼近陷害他，当耶稣被捉拿时，犹太人高喊“钉他十字架”（路23：21），犹太人信仰也处于黑暗时期。神救赎的信息夜间传报，也正表明基督的真光照亮人心，照亮世界，照亮坐在黑暗中的百姓（太4：16），并带美好的盼望！
二、牧羊人首得的信息
1、在黑暗中的人：这关乎人类的大信息没有首先报给有至高权柄的君王，也没有报给尊贵富有的人，更没有报给满腹经纶的文士、法利赛人，而是首先报给了在野地里的牧羊人！他们按 着更次看守羊群，在漫漫长夜倍受寒苦，巴望黎明的来到，而此时主的荣光照耀着他们，首先得到天使传报的佳音，心灵得见光明。有许多人生活于罪恶的黑暗中， 在撒但的奴役下痛苦呻吟（弗4：18-19），急待主的拯救，需要主真光的照耀，“照亮坐在黑暗中死荫里的人”（路1：79），在基督里成为光明的子女（弗5：8）。愿主降生的信息使在黑暗中的人得着新的生命。
2、是贫穷卑下的人：牧羊人经历风霜之苦，无丰富的家产和尊贵的地位，世人看为卑下，主看为宝贵，却首先听到了大喜的信息，“他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高”（路1：52），贫穷人需要主的怜悯和扶助，需要救赎和平安，主以他的慈爱救拔贫穷的人（路6：20-26），耶稣责备富足之人的贪欲和悖逆，“财主进天国是难的”（太19：23）。主丰盛的救恩临到他喜爱的儿女，他安慰心中忧伤的人（路7：13），医治有疾病的人，寻找拯救失丧的人（太19：1-10），搭救濒临死亡的人（太14:30-31），因他的爱是普世的爱，给一切信他的人带来盼望和荣耀的祝福。
3、极为蒙福的人：牧羊人得到的是万民蒙救赎的佳音，人因信基督而免去咒诅，得到永恒的福乐（诗84：12），天使的显现是主道成肉身的印证，天使天军的歌唱是救恩沛降华美的乐章，呈现出天人合一的壮丽美景，牧羊人因得到信息而喜悦，因得到基督而蒙福，“但寻求耶和华的，什么好处都不缺”（诗34：10），牧羊人的心愿得以满足，我们的罪得以赦免，一个伟大的信息，改变了世界，也改变了我们的生命（约3：16）。
三、救主降生的信息
1、关乎万民的信息：在旧约时代，救恩着重犹太人，“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人”（罗1：16）。我们在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，我们是野橄榄接于其上（罗11：11-24），因着基督的救赎，救恩临到外邦，打破种族、国籍的界限，我们这被律法关于门外的外邦人，都得到了主丰盛的恩典，在耶稣基督里同为后嗣，同为一体，同蒙应许，外邦人靠主十架救恩得着儿子的名分（弗1：5），承受天国的基业。
2、是大喜的信息：在旧约中，以色列民违背律法，敬拜偶像，惹动耶和华的怒气，神藉先知传达审判、刑罚的信息，以达警告选民的目的，神曾警告所罗门，没有遵守神所吩咐的，必将他的国夺回（王上11：9-11）， 先知以赛亚、耶利米、弥迦等传达神的信息，责备南国的民离弃耶和华，宣告了神的刑罚；先知何西阿、阿摩司等斥责北国的民敬拜偶像，如同淫妇背叛丈夫，将来 必被掳。信息中充满了灾难、痛苦和败亡。而今日天使所传都是大喜的信息，给人类带来喜乐、福音、和平和祝福，带来永恒的生命，基督的救恩遍及全世界，神荣 耀、圣洁的国度在地上完全彰显。
3、救主降临的信息：天使庄严的宣告，人类救主已降生，他是各个民族、国家的救主，也是每个人的救主，主是真光（约1：9），驱散了世界的黑暗；是神的羔羊，除去世人罪孽（约1：29）；主是生命的粮（约6：35），养育信徒的灵命；主是好牧人（约10：11），使我们得到安慰并为我们舍命；主是道路、真理、生命（约14：6），唯靠基督才能得救，进入神的国度。因着神子的降生，瞎眼的得看见，被掳的得释放，受压制的得自由。靠着主的救恩，咒诅成为祝福，刑罚成为恩典，忧伤变为喜乐，脱离死亡进入永生。
四、充满记号的信息
在历史的发展中，神的救恩在循序渐进的不断显明，并多次与人立约，又赐下记号为标志，提醒会众时刻牢记神的拯救。神与挪亚立约的记号是虹（创9：16-17）；神与亚伯拉罕立约的记号是割礼（创17：9-14），神与以色列立约的证据是安息日（出31：16-17）；神与人所立新约的记号是主的宝血（林前11：25）。救主耶稣降生之时， 上帝给了我们明确的记号。
1、降生之地的记号—犹太伯利恒：旧约的大卫城指耶路撒冷（锡安保障）（撒下5：6-7，9），因大卫夺取此城。新约的大卫城指伯利恒，因是大卫的故乡（撒上17：12），先知弥迦预言主降生之地，“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有”（弥5：2）。先知的预言完全应验，基督降生伯利恒显示耶稣是大卫后裔（太1：1），先知预言弥赛亚必出自大卫家族，“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实……”（赛11：1-2），主的降生与旧约先知的预言完全相合。
2、道成肉身的记号—为一婴孩：是以马内利的完全实现，应验先知的预言“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”（赛9：6）。真神披上血肉体，将上帝完全表明出来，又充充满满住在我们中间，体恤人的软弱，安慰人的心灵，医治人的疾病，呼唤人们悔改，他经历各种痛苦，搭救苦难中的人。基督担当人的罪，成为更美的祭物，把我们从罪恶中赎出来，成为神的儿女，成就上帝完美的救恩。
3、贫穷卑微的记号—卧在马槽：耶稣为上帝爱子，“反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式”（腓2：7）。马槽成为主的安身之处，是卑下寒冷的地方，连正常人的待遇都没有，耶稣离开天庭，离开了丰富荣耀，来到充满邪恶的世界，他尝尽人间苦情，受尽凌辱和逼迫，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”（太8：20），给苦难中的信徒极大的激励和安慰。因他受的贫穷我们得富足，因他受的寒冷我们得温暖，因他受的痛苦我们得喜乐，因他受的羞辱我们得荣耀，“因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治”（赛53：5），因他的受死我们得永生。
4、尊贵荣耀的记号—天使天军歌唱：是 天国君王降生后第一首赞美诗歌，宣示了神子的荣耀、尊贵、权柄和使命，是颂赞得胜君王降临人间的天籁之音。“在至高之处荣耀归于神”，上帝亲自荣耀自己的 名，基督的降生、工作、受死、复活、升天、再来皆是极大的荣耀，神配得荣耀和赞美，“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”（诗19:1），神要信他的人荣耀他。“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”（罗3：23）， 因着主的降生，我们的生活、生命、信仰都发生改变，应结出佳美的硕果荣耀上帝。“在地上平安归于他所喜悦的人”，因人的犯罪悖逆，世界失去平安，充满了掠 夺和战争，人心失去平安，充斥着贪婪和不义。基督的降生给人类带来和平，他是平安王，平安是上帝赐给人的礼物，当主复活后，向门徒的祝福，“愿你们平安” （约20：19，26）。平安不是来自优越的环境、舒适的生活、富有的财产、尊贵的地位，而来自神的保守和恩典，唯有悔改重生的人才会有平安，蒙神喜悦的人才会得到平安，愿主的真平安伴随着我们的一生，作神荣耀的器皿。
基督降生的信息恩泽万民，天使赞美的歌声响彻云霄。我们有了荣美的盼望，得到恩典的救赎，接受主的新生命，愿我们欢乐的歌声、优美的舞蹈、虔诚的祈祷、同声的赞美上达天庭，成为馨香的美祭蒙神悦纳，更当竭力传扬这大喜的信息，让我们每一个人接受悔改的福音，得到主赐的平安和福乐，愿世界成为上帝荣耀的国度。
