我以前不太留意摔跤这个体育竞技项目，因为对这个项目不太感兴趣；这次奥运会，刚好有时间看了几场摔跤比赛，结果越看越觉得有味道，最终竟对这个项目产生了兴趣。从观看比赛中我发现，摔跤需要的不只是体力，还需要智力、活力、毅力和耐力。从某个角度来说，其实人生也是一场摔跤比赛，也是一场艰苦的争战，我们要与各种各样的人、物、事、理摔跤争战，有的人成了胜利者，有的人却成了失败者。
作为基督徒，我们可以仰仗神的权能而打出漂亮的胜仗，过着充满盼望、喜乐的人生。《启示录》里写给亚细亚七间教会的每一封书信中，都出现这样的三个字，“得胜的”。可见，我们可以过得胜的生活。那么，如何得胜呢？以下从“摔跤”这个角度，分四个层面来进行探讨。
一、与神摔跤
“只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：‘天黎明了，容我去吧！’雅各说：‘你不给我祝福，我就不容你去。’那人说：‘你名叫什么？，他说：‘我名叫雅各。’那人说：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜’。”（创32：24—28）
人与大有权能的神较力，怎能得胜呢？
从雅各与神摔跤得胜的例子来看，雅各不是凭血气，因为雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。他没有办法用自己身体的力量继续摔跤，但他怎能撑到黎明呢？这时，他可是全凭双手的力量紧紧抓住对方，而这样地抓住，没有血气（若有血气，早就放手了），只是单纯仰慕对方的祝福。所以，他才说：“你不给我祝福，我就不容你去”。那人也才说：“你与神较力得胜。”于是就给雅各祝福。
由此可知，我们当如何与神摔跤？就是要仰望神的怜悯。就如幼童怎能与父亲摔跤？但因着幼童的撒娇，粗犷强壮的父亲常承认自己输了。
在日常生活中，我们会遇到许多不如意的事，如同雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了，没有力量了。原本自以为很有本事，此时，才发现人是多么的渺小、卑微、软弱。在这种情况下，我们不是放弃，不是灰心丧志，乃要效法雅各继续紧紧抓住神，不再依仗自己的才华，乃是仰望主耶稣基督的怜悯，“你不给我祝福，我就不容你去”。
保罗就得了这个秘诀，所以他喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。为基督的缘故，以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因为他什么时候软弱，什么时候就刚强了（参林后9：9—10）。
夜间摔跤到黎明，这个过程是何等的辛苦！长夜漫漫，要熬到天亮，何等不容易。但也正是因为这样，雅各才蒙神怜悯、得神赐福。一般人很难熬到天亮，也难等到神的时候出现，常常半途而废。既是仰望神的怜悯，就没有自己预设的时间，唯有忍耐等候神。而那仰望神的怜悯、等候神的，在这过程中，神也必加添能力给他，使他重新得力，如鹰展翅上腾，奔跑却不困倦，行走却不疲乏，最后蒙受神的赐福（参赛40：31）。
与神摔跤的实际行动就是恒切祷告，藉着恒久迫切的祷告，体会在祷告中忍耐等候神的时间，迫切仰望神的怜悯。如此，恒切祷告就不再是一件困难的事，而是信仰生活里一种很自然的灵修。
二、与鬼摔跤
“我还有末了的话：你们要靠主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住”（弗6：10--13）。
此段经文里的“争战”原文是摔跤，也可以这样说，我们并不是与属血气的人摔跤，乃是与天空属灵气的恶魔摔跤。那么，人怎能与看不见的恶魔摔跤呢？藉着保罗的勉励我们得知，就是要靠着主，倚赖主的大能大力作刚强的人，也就是彼得所说：“你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难”（彼前5：9）。魔鬼虽然可怕，但是我们有大能大力的主耶稣——天上真神，只要我们有充足、坚固的信心倚靠，我们就可得胜有余。而摔跤的过程，也会经历种种的苦难，如同世上的众弟兄，但因着对神的信心，神会亲自成全我们、坚固我们、赐力量给我们。
另一方面，魔鬼诡计多端，我们又当如何与它摔跤并取得胜利呢？就是要穿戴神所赐的全副属灵军装，也就是要儆醒祷告，诚如彼得所言：“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5：8）。而我们又当如何儆醒祷告呢？所谓儆醒就是小心、注意、不睡觉，属灵的儆醒就是熟练仁义的道理，将神的话丰丰富富地存于心中，用神的话去过滤言行举止是否合乎神的旨意，是否落人魔鬼的圈套诡计。如果发现事情不合神的旨意，就要及时回转，否则，魔鬼就有机可乘；若给魔鬼留了地步，我们就会陷入迷惑里，而付出惨痛的代价。所以，主耶稣在客西马尼园里特别告诫亲近的三个门徒说：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”（太26：41）。
尤其在这末日的世代，魔鬼装作光明天使要迷惑许多人。所以，在道理、灵性上，我们要长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了诡计和欺骗的法术（参弗4：13—14）。
三、与人摔跤
“那人说：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。’”（创32：28）
雅各与人较力（也就是与人摔跤），如何得胜呢？
他对母舅拉班说：“我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡觉，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价”（创31：38—41）。可见雅各能在拉班家二十年很不容易，基于此他才被神认定他与拉班摔跤得胜了，所以，神才亲自出面保护雅各免受拉班的欺负。
在这弯曲悖逆的世代，我们要学会如何与人摔跤，并能蒙神眷顾，那就是工作要尽力（母绵羊、母山羊没掉过胎），不贪小便宜（群中的公羊，没有吃过），宁可吃亏（被野兽撕裂的，没有带来，是自己赔上），不像拉班那样斤斤计较（被偷去的，你都向我索要），吃苦耐劳（白日受尽干热，黑夜受尽寒霜），忍受主人的捉摸不定、玩弄诡诈（为两个女儿服侍十四年，为羊群服侍六年，又十次改了工价）。保罗也曾责备哥林多教会的信徒说：“为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？”（林前6：7）
雅各与以扫摔跤，又是如何得胜呢？
为了得到长子名分、为了得到父亲的祝福、为了在本族中娶妻，雅各离开家人与故乡，踏上了逃亡之路。当他夜宿旷野时，神特别向他梦中显现，应许与他同在、赐福于他。经过二十年后，在返回家乡的路上，以扫带着四百人迎着他来。结果如何，很难预料。为了避免一场不必要的大冲突，雅各就运用智慧化解可能引起的纠纷。因他深知以扫不满他得到父亲祝福的原因，他晓得以扫所要的是虚浮的面子、表面的财利，所以才会将长子的名分卖掉。既是如此，只要摆上财物，就可以解决问题。因此，雅各就从他所有的物中拿出礼物送给以扫——母山羊两百只、公山羊二十只、母绵羊两百只、公绵羊二十只……每样各分一群，交在仆人手下，对仆人说：“遇见哥哥以扫的时候就说：‘是你仆人雅各送给你的礼物。’”雅各心里想：我藉着在前头去的礼物可以化解哥哥以扫的恨。果然，两人相见，最终以喜剧收场。
主耶稣说：“你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（太5：23—24）
但是一些人就是无法同弟兄和好，因弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难（参箴18：19）。有的人为了财物而结怨，他视财如命，让他牺牲财物来解怨，他绝对不肯；有的人因为面子问题，叫他放下架子，先向对方打招呼，就是不愿。如此看来，雅各很值得我们效法，他愿意牺牲很多财物，愿意放下架子与以扫和好。其实，雅各的体力也很强，他可以把石头转离井口，那是一些牧羊人视为困难的重石头。但在这件事上，他并不以武力来解决（参创29：8—10）。
保罗说：“不要以恶报恶。众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦……不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12：17—21）
在这错综复杂的社会里，常有不好的人际关系困扰着我们，愿我们能运用智慧与人交往，效法雅各与人摔跤得胜，而能跟众人和睦相处，愉快幸福地度日。
四、与己摔跤
保罗说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9：27）
攻克己身就是与自己摔跤，有人说：人最大的敌人就是自己。所以，要“攻克己身，叫身服我”乃是极其不易做到的事，制服己心，强如取城，除山中之贼易，攻心中之贼难。保罗也说过：“我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做……我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7：19—24）
如何与己摔跤并取得胜利呢？首先，我们必须体认不是依靠自己，因我们是属乎肉体的，是已经卖给罪了；罪在我们的身上作王、发号施令，命令我们行恶，我们就不得不去做。虽然明知不好，还是身不由己，因罪是王，我们是罪奴；立志为善由得我们，只是行出来由不得我们。所以，靠自己与自己摔跤，必然会失败。基于此，有人就干脆不愿与己摔跤而直接投降，便昧着良心，把不好的事合理化，放纵肉体的情欲，结果给己带来更大的痛苦。
与己摔跤既不是靠自己，那该怎么办呢？
保罗说：“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗8：13）与己摔跤就是要依靠圣灵，当如何做呢？就是要信靠主耶稣。保罗说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”紧接着又说：“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗7：24—25）主耶稣来到世上的目的，就是要将自己的百姓从罪恶里拯救出来（参太1：21），而如何救人脱离罪恶呢？就是为人类的罪被钉于十字架上，义的代替不义的；又因十字架所流的宝血，世人奉主耶稣的名洗礼，十字架的血就藉着水洗净人的罪，使罪身灭绝，叫人不再作罪奴，而彻底脱离了罪恶（参罗6：4—7）。
我们若能相信耶稣，就能使自己脱离罪恶；耶稣又赐圣灵给我们，使我们有力量靠圣灵胜过肉体的情欲。相信耶稣、接受洗礼，并不表示我们不会再犯罪了，只是表明我们不再欠肉体的债，去顺从肉体活着，因我们肉体的罪债，主耶稣已在十字架上替我们还清了。从此，我们不再顺从肉体，能拒绝肉体的诱惑；同时，我们要顺从圣灵、多多祷告、被圣灵充满，就可靠圣灵治死肉体的恶行了。
再说，顺从圣灵，就是要明白圣灵的意思，也就是要明白神的旨意，熟练仁义的道理。所以，与自己摔跤的人一定要多多祷告，多多读经，在至圣的真道上造就自己；在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望主耶稣的怜悯，直到永生（犹1：20--21）。如此，必能叫身服我——愿意的善，行得出来；不愿意的恶，不会去做。内心充满喜乐平安，无罪一身轻。
结 语
所谓“摔跤”，就是要经过一番的缠斗，不是短时间可以分出胜负的；在如今这个讲求快速效率的时代，这无疑又是一项挑战。属灵的摔跤，乃是用从主耶稣而来的信心胜过世界，虽是缠斗，我们仍可以坚持到底，获得最后的胜利。因着与神摔跤，恒切祷告，蒙受神的祝福；因着与恶摔跤，儆醒祷告，不陷入迷惑；因着与人摔跤，用基督的爱，彼此包容接纳，和睦相处；因着与己摔跤，顺从圣灵，脱离情欲的辖制。得胜的人生，天人合一，在地如天。
