约20章19-31
弟兄姊妹，一个人一旦心死之后，往往会不再期许任何未来。看不清前路，也不盼任何变好。满心都是绝望，彻底放弃了等待，也放弃了坚持。
我们今天要看的这段经文，就发生在那个晚上。门徒虽然从马利亚那里听说耶稣复活了，但他们仍然躲在屋子里，因怕犹太人，门都关了。
那不是普通的紧张，是他们真的怕到不敢出门。犹太人刚把他们的夫子杀了，下一个很可能就是他们。跟了耶稣三年之久，一直觉得祂就是要来复兴以色列的弥赛亚。结果呢？祂死了，宗教领袖赢了。门徒心里的盼望也跟着死了。他们也不知道明天怎么过。
但接下来发生的事，就在门徒最怕的时候——主来了。
一、他能赐我平安，因他已胜过死亡（19-20节）
请我们一起来读约翰福音20章19节——
“那日晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：‘愿你们平安！’”（约20:19）
弟兄姊妹，复活日的那晚，门徒内心充满恐惧害怕。怕到一个程度，连门都关了。外面有一点动静，他们就紧张。
惧怕是人类犯罪后的表现，是与生俱来的。有人怕生病、怕失业、怕孩子不听话、怕子女到了结婚的年龄还不结婚、怕自己老了没人管……这些怕，有些你不敢说，但心里确实在怕。门徒也一样——他们怕到把门关了。
那么，处在惊恐万分中的门徒，在那个晚上究竟经历了什么？主是怎样面对这群恐惧中的人的？我们一起来看。
那晚在房门紧闭的屋子里，没有提到门徒充满信心的祷告，而是内心被胆战心惊、恐惧不安占据。担心下一秒犹太人会破门而入，然后是被抓、受刑、坐监，最后被害。即使不发生这些事，前路茫茫，他们往后的路该何去何从？
但就在他们最绝望之时，复活的主主动穿墙而来，站在他们中间。祂没有责备门徒为什么那样小信，而是以悲悯的心，对他们说：“愿你们平安。”听到这句话，门徒沉睡的心被唤醒了。他们这才明白，原来主受难前多次对他们说的话——祂必须受死、第三日复活——是真的。（太16:21、可8:31、路9:22）
一声“愿你们平安”，如一道光驱散门徒心里的阴霾、恐惧。霎那间，他们内心的忧愁被喜乐代替。一声“愿你们平安”是要让门徒知道，纵然他们的心灵是如何软弱、信心不足，或是跌倒，复活的主永远与他们同在。因祂是一位守约施慈爱的主。
同时，耶稣把自己的肋旁和钉痕指给他们看——这些伤痕证明祂真的死了，也真的复活了。死亡已被祂胜过，因为祂已为罪人付清了罪的代价；罪人要因祂得赦免，因为死亡不能再拘禁祂。
我要跟大家分享一位姊妹的见证。她叫陶玉苓，信主后不久，被诊断出脑部长了恶性肿瘤。医生告诉她，只能跟时间赛跑。她每天除了哭还是哭，感到恐惧、无助，心想：“两个女儿还这么小，怎么办？”
但就在最绝望的时候，她做了一个很简单的祷告，只说了两个字：“平安。”
她一共接受了三次脑部手术。第三次手术后，她躺在加护病房里，头颈插满了管子，不能随意移动。那天晚上，她感觉到自己的头被轻轻地转动，然后有一个声音对她说：“孩子，我要来看看你的伤口。”
那一刻，她的内心被喜乐充满。她真实地感受到：主真的关心她，真的与她同在。不是环境改变了，肿瘤还在，手术还在，但她的心被一种出人意外的平安抓住了。恐惧还在那里，但主的同在让恐惧不再能掌控她。
弟兄姊妹，今天我们看见门徒在怕。他们怕到关门，怕到不知明天怎么过。但主没有说“你们怎么这么小信”，主主动来，说“愿你们平安”。
今天你心里有没有什么“怕”？怕生病、怕失业、怕孩子不听话、怕老了没人管、怕自己信了一辈子到头来一场空？这些怕，有些你不敢说，但主都知道。
二、主赐使命给软弱中的我（21-23节）
请一起来读约翰福音20章21节——
耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”(约20:21)
当人处在极度恐惧不安中时，若有人向他问安，这是很难叫人信服。主的门徒那时正面临外在环境的危险，犹太人随时可能来抓他们。加上他们内心深深的自责，主受难之时，他们全都四散逃离。这样不配的人，还有资格拥有平安吗？
因此，主再次对他们说：“愿你们平安！”，是要告诉他们：不必疑惑，平安是真实的。他的复活不单胜过死亡，也胜过人的恐惧、软弱。总而言之，人不能靠自己的努力、行善换取平安，平安是主白白赐下的，唯独恩典。
然而，叫门徒十分惊讶的是，是耶稣接下来的一句话：“...父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”（约21下)这是门徒连做梦都未曾想到的！他们一定会在心里说：主不责怪我们都不错了，这伟大荣耀的使命，应该要让那些更爱主、更顺服、更忠心的人去作才对啊。怎能让我们这些那么软弱不配的人去完成呢？但这不是幻听，耶稣紧接着就向门徒吹气说：“你们受圣灵，你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”(约22:23)这话意味着圣灵和赦罪的权柄，是借着基督受死并复活的代赎得以成就的。如今耶稣要将这权柄赐给门徒，也赐给地上的教会。借传扬福音，信而接受的人就领受赦罪的恩典，归入基督；拒绝福音的人，罪被留下。
弟兄姊妹，一个承认自己软弱无力、灵里贫穷的人，是有福的：
在我服事的教会里有一个弟兄，他说话声音小，语言也有些不流利，很难完整表达要说的话。但他在世俗工作或在教会服事上很殷勤。再脏再累的活，都没听见他发怨言。在学习上，他很有追求，每次教会小组学习、主日聚会，除了有特殊的情况，他从不缺席。在去年教会换届选举中，大多数人都想到了教会里有几位恩赐比较突出的人，认为其中一位会被选上，成为教会的负责人。但结果出乎意料的是，这位默默无闻的弟兄，最终以高票当选新一届的教会责任人。
弟兄姊妹，一个被主仍然使用的人，不是因为他够好，而是尽管他不够好，主仍然愿意用他——只要他愿意完全依靠主。门徒不配，主照样差遣他们。今天你觉得不配，主照样使用你。主的恩典总是在人的软弱上显得完全。
三、主赐信心给怀疑中的我（24-31节）
弟兄姊妹，我们常说一句话：“眼见为实。”买水果要挑看得见的，看医生要看到检查报告才放心，听说的事总要亲眼确认了才相信。这不是不信，这是人的本性。
多马也是一样。其他门徒说：“我们已经看见主了。”多马说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”(约20:25)多马说的，不过是我们每个人都会说的话。
但接下来发生的事，超出了多马的想象——也超出了所有人的想象。
请我们一起来读约翰福音20章26到27节。
过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”(约20:26-27)
在复活日耶稣向门徒显现的那晚，多马不在场。当其他门徒将所看到的告诉多马时，他的第一反应是疑惑不信的，他坚决说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”（约20:25下）
这事过了八天，主耶稣再一次在门窗紧闭的屋里找到门徒。也许他们仍然“怕犹太人”，所以主再次以“愿你们平安”向他们问安。然后祂温柔地看着多马，没有责备，而是说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。“不要疑惑，总要信。”（约20:27）意思是说：多马，你为何不信呢？我手上的钉痕和肋旁的伤口就是明证。
一句“不要疑惑，总要信”，使得多马既羞愧又心生敬畏。从“我总不信”到“我的主，我的神”的俯伏敬拜。这不是他努力说服自己相信的结果，而是主的话在他心里生发了信心。主说“不要疑惑，总要信”——这句话不是建议，而是带着创造力的命令，如同祂曾对瘫子说“起来行走”一样，话一出口，能力就随着临到。是创造之主在他心里动工，使无变有的结果。
主能体恤人的软弱与有限，为了坚固多马的信心，就对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”（约20:29）这话不是责怪，而是让一个软弱的人，因经历复活的主，其信心变得更加坚定。
有一个弟兄名叫余道江，他曾经历长达七年的“荒年”——生意失败、千万家产赔尽、家庭瓦解。他三次半夜准备烧炭自尽，但每一次，刚点着木炭，就接到同一位弟兄的电话：“弟兄你在做什么？为什么我感觉到很不平安？”第三次接起电话时，他想：“怎么可能这么巧？”那一刻他痛哭流泪——他原以为自己被神丢弃了，神却借着一位弟兄三次拦阻他，告诉他：你没有被我放弃。
他的事业没有立刻恢复，环境没有马上改变，但他的心被主挽回了。这就是“没有看见就信”的福——不是环境先变好，而是心先被主坚固。
结语
弟兄姊妹，今天我们从这段经文看见三件事：
第一，复活主能赐你平安，因祂已胜过死亡。你怕的时候，不用先勇敢，祂先把平安给你。
第二，复活主能赐你使命，因祂是活着的权柄之主。你觉得自己没用的时候，祂仍然差遣你，并赐圣灵与你同工。
第三，复活主能赐你信心，因祂的复活是可信的。你怀疑的时候，祂不嫌弃你，反而借着圣经坚固你。
弟兄姊妹，你承认自己有怀疑是正常的——多马痛苦地挣扎过，你不是第一个。
把你的怀疑告诉主——多马说出来了，主没有责备他。不要脱离团契——多马第一次不在场，主是在门徒聚集时向他显现的。
这周，如果你心里有怀疑，不要躲起来。像多马一样，把它带到主面前，诚实地说：“主啊，我信不足，求祢帮助。”
最后，我们回到约翰写这段经文的最终目的——“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约20:31）
多马看见了才信。但你呢？你此刻没有看见复活的基督，没有摸过祂的钉痕，你却坐在这里听见了这话。主说，你比多马更有福。因为你的信心不足，主知道；但祂仍然爱你，甚至把这段故事留在圣经里，就是为了让你——这个两千多年后信心不足的人——因读这经，就信基督，就得生命。
愿复活主与你同在，从今时直到永远。阿们。
