经文：马太福音二十六1-5，47-50
引言
这两处经文记载了耶稣将要被卖，被交在罪人手里钉上十字架。今天我们要从另外一方面来思考这段经文。耶稣在我们还不认识他的时候就为我们死了，我们都是罪人，相信耶稣的被杀已经担当了我们的罪，耶稣的救恩就是为罪人预备的。
在分享今天的信息前我们要看一下耶稣时代所存在的四个党派。其中之一是奋锐党，他们是犹太教中的“狂热派”（Zealous，译为奋锐，有奋力锐进摩西律法者之意）人士。奋锐党不断起义想要推翻罗马帝国的统治，藉着暗杀行刺等手段进行光复祖国的大计。在信仰上，他们笃守摩西律法，热切等待弥赛亚的降临。大部分拉比属于研究律法和宣扬中庸之道的法利赛派，他们在会堂上大有权柄，看重律法严守诫命，相信死人复活。撒都该派是撒都后代，不遵守摩西律法，不相信复活，此派和法利赛派是对立的。还有一派是艾色尼派，他们在混乱的时代远离人群，退到旷野隐居，单单过与神相交的生活，施洗约翰就是其代表人之一。
了解了当时的党派背景，我们就来分享这个题目：谁杀死了耶稣？
一、宗教领袖
马太福音二十六章3节所提及的祭司、长老等都是犹太人的宗教领袖，这些人为什么要杀死耶稣呢？一方面他们不相信耶稣就是弥赛亚，认为君王不会如此卑微；另一方面也表明他们内心的嫉妒。他们总是从人性的角度看耶稣，而不是从神性的角度看，因此这些人要杀害耶稣。
法利赛人热心摩西律法。当耶稣的门徒掐麦穗并于安息日在圣殿中医病时， 法利赛人就起来控告他们。因着犹太的传统和律法，所以当法利赛人听到耶稣的教导后就动了杀机。
二、政治因素
奋锐党派是一直热切盼望弥赛亚来临的一派。他们期盼弥赛亚能带领他们推翻罗马帝国的统治，所以很多人拥戴耶稣为王，而耶稣总是一个人退到旷野。作为奋锐党的犹大也是想他的夫子可以起来带领百姓反抗罗马帝国的统治者，因此他想借着出卖耶稣激发耶稣的反抗。可是当犹大看到耶稣的表现后，非常绝望。这不仅是对老师的绝望，也是对自己民族的绝望，所以他出去吊死了。
另一方面的政治因素是彼拉多知道耶稣无罪，但是他惧怕犹太人生乱。彼拉多是当时的巡抚，一旦地方生乱他就会收到处分，因此为了讨好犹太人，他只好把耶稣交给犹太人钉十字架。
三、谁杀死了耶稣
耶稣已经被杀害了两千多年，今天又是谁将耶稣重钉十字架呢？是宗教领袖吗？是当时的官员吗？是当时的宗派吗？
1、宗教领袖把耶稣重钉十架
今天，有一些宗教领袖在教会中分门别类，制造纷争，分裂主的身体，正是这些人把耶稣重钉在十字架上。宗教领袖不仅包括教会的牧师、长老、也包括信徒领袖，每一个献祭的人都包含在内。我们应该思考在服事中有没有把耶稣重钉在十字架上！
2、法利赛式的基督徒是将耶稣重钉十架的人
信仰和生活不能脱节。法利赛派是耶稣所弃绝的，今天法利赛式的信徒就是把耶稣重钉十字架的人。这样的信徒空有信仰的外表却失去了信仰的实质。
3、“再立根基”的人是将耶稣重钉十架的人
希伯来书六章提到“不要再立根基”，再立根基的人就是把耶稣重钉十字架的人，这些人宣讲错误的信息。否定《圣经》的记载就是再立根基。今天，很多人起来为着自己的目的曲解《圣经》，用《圣经》来支持自己的立场，引起教会的分裂，信徒的不合一，也有人离弃真道。基督徒一定要分辨什么才是真正的根基。查考圣经要有正确的神学观，而假师傅就是把耶稣重钉十架的人。
四、结语
这个时代是为真理竭力争战的时代，是守护教会的时代。在一个外在看似安静的环境中，内在属灵的战争却从来没有停止过。我们不要总是让圣灵担忧，总是把耶稣重钉在十字架上。愿神帮助我们，使我们成为基督的精兵，在末后的时代为真理竭力争辩。
