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不祷告的罪(中)不祷告的原因

原创 汪纯懿传道  2024-02-129590

上接:不祷告的罪(上)

不祷告的原因

在一次祷告会里,一位弟兄问道:"那么多人不肯祷告,原因到底是什么?是否由于不信?"他得到的答案是:"当然。"但是不信的原因又是什么呢?当门徒问主耶稣:"我们为什么不能赶出那鬼呢?"主的回答是:"因为你们缺乏信心。"主接着又说:"至于这一类的鬼,若不祷告、禁食,他就不出来。"(太17:19-21)换句话说,若没有一种自我牺牲的生命,如肯禁食(放弃世界),或若没有祷告的生命(抓住天上),那么信心是得不到操练的。在一个只随从肉体(即旧性情)而不随从圣灵生活的生命里,我们可以找到不祷告的根源。

如果一个病人渴想得到医治,最重要的是要先查出病因,这是恢复健康的第一步。倘若忽视主要病根,而把注意力集中于错误的病因,或次要的问题上,得医治是不可能的。同样地,我们最重要的事是要得到正面的见解,查出为何我们内室的祷告生活如此死气沉沉。照理祷告的内室应是我们蒙福的地方,让我们来探究且充分地认清这罪恶之根。

圣经教导我们,信徒只可有两种生活情况:一种是随从圣灵行事,另一种是随从"肉体"。这两种权力是誓不两立,彼此相争的。因此大多数基督徒─虽然已靠圣灵重生且已接受了神的生命─却仍旧继续生活在不随从圣灵,只随从"肉体"的生活型态中。

保罗对加拉太人说:"你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全么?你们是这样的无知么?"(加3:3)加拉太信徒的事奉是属肉体的、是外表的活动。他们不明白,随从"肉体"去做神的工,肉体不久终会明显地犯罪。

所以保罗在信中不但称一些重大的罪恶,如奸淫、杀人、醉酒等为"肉体"的活动,他也提到在日常生活中一些比较普通的罪恶,如恼怒、纷争、结党,也是肉体的活动。因此他劝勉信徒们:"你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了┅┅我们若是靠着圣灵得生,就当靠圣灵行事。"(加5:16,25)我们尊敬圣灵,不仅因他是我们新生命的创始者,也因他是我们一切行动的领导者,我们若不顺圣灵而行,就如使徒所说,是"属肉体"的了。

大多数信徒对于这件事了解得太少,他们没有真正认识到属肉体的本性是极其可恶,也是排拒神的。他们既属那种性情,所以会不知不觉地顺服它。肉体是不可能改善或成圣的。"体贴肉体的就是与神为仇,因为不服神的律法,也是不能服。"(罗8:7)我们除了要像基督一样,诚心对付"肉体",把它钉在十字架上外,实在没有其他的方法。保罗劝"我们的旧人和他同钉十字架"(罗6:6);所以我们因着信也要钉死它,我们每天要把肉体当作咒诅之物来对付它,受咒诅的十字架上是最适合肉体去的地方。

令人痛心的是,竟有那么多的基督徒很少想到,或是真诚地谈到有关"肉体"的顽固性和它无法估计的罪恶。

甚愿我们能够明白神赐恩给我们的计划,他期望看见我们把"肉体"钉在十字架上,让圣灵在我们内心管理我们的生活。虽然明白或寻求此属灵生命的人是那么少,然而那生命却是神确实已应许赐下的,而且必要成就在那些为属灵生命而无条件顺服他的人身上。

因此我们可以看出,肉体这个顽固的罪根是不祷告的原因。也许我们的"肉体"可以祷告得很像样,自以为如此行就是好基督徒的表现,也能叫我们的良心满足。但是,肉体本身不会渴慕也无能力祷告,但祷告本身却能使我们进一步追求更深地认识神,因与神交通而喜乐,且学会继续不断地倚靠他的力量。所以,我们可以如此结论说:我们的"肉体"必须被弃绝并钉死。

属肉体的基督徒既没有追求神的本性,也没有寻求神的力量。他很满足于形式化或习惯性的祷告。至于隐密处祷告的荣耀与福乐,对他而言则是件猜不透的事,除非有一天他的心眼被开启,他才会明白肉体的本性是远离神的,它是我们最大的敌人,使人不可能有能力来祷告。

我们不要在环境中寻找不祷告的原因,而要从神的话中去寻求他的看法─我们不肯祷告是因为我们对这位圣洁的神隐藏着厌恶的心。当一个基督徒没有完全顺服圣灵的引导时─这种顺服必然是出于神的旨意和他恩典的工作,他就会不知不觉地活在"肉体"的权势之下。"肉体"生命的表现有以下各种型态:

一、情绪急躁,或突然发怒。

二、缺乏爱心。

三、尽情吃喝,养尊处优。

四、随心所欲,谋求自己的主张与尊荣;自恃聪明与有才干,以及求世界的娱乐,虽然有时又会为了这些事在神面前自觉羞愧。

这就是"随从肉体"生活的缩影。"你们仍是属肉体的"(林前3:3)─也许这节经文时时在困扰你,以致使你在神里面没有完全的平安与喜乐。

让我们再度思想以下两个问题:我有没有查出不祷告的原因呢?我无能为力改变的原因是什么呢?不错,我是靠圣灵入门,我已重生;但我却没有靠圣灵行事,反而让"肉体"在我身上作主。属肉体的生命,是不可能有能力用心灵祷告的。求神赦免我,这属肉体的生命显然是我可悲可耻不祷告的原因!

战场上的激战焦点

我们基督徒是生活在天国与黑暗权势的交战中。当一位将领拣选某个地区进攻仇敌时,他总是密切地注意那些战略要点。在拿破仑的滑铁卢战役中,英国的威灵顿将军敏锐地把一个农场看作这场战役的关键,不惜派重兵防守那个要点,结果就获得最后的胜利!信徒与黑暗权势交战也是一样,内室的祷告就是关键,是取得决定性胜利的战略要点。

仇敌会竭尽全力地诱惑基督徒─而且首先诱惑传道人─使他忽略祷告。仇敌了解只要传道人不重视祷告,无论他讲道是多么动人,主领的崇拜是多么吸引人,探访又是多么忠心,这一切都不能有损于撒但和他的国度。只有当教会将自己关入内室祷告,主的精兵们以双膝支取从上面来的能力时,黑暗的权势才会被震动,人们的灵魂才会得到拯救。所以无论在教会、在宣教地区,传道人和他的会众,凡事都要靠忠心地运用祷告的能力;因为撒但若要想掳掠基督徒,他一定会先将他手里武器夺过来,而且毁掉它。那武器就是祷告。因此撒但总是竭力地要从基督徒那里夺去这武器,或是拦阻信徒使用它。撒但这样做岂当令你感到惊奇吗?

撒但怎样拦阻人祷告呢?他会诱惑人拖延或是缩短祷告;他会使祷告的人思想散漫,或用各种方法来分散他的注意力,甚至借着不信和绝望使信徒不愿再祷告。然而肯祷告的勇士有福了,他无论如何总是谨慎地紧握手中的这个武器,并且使用它。正如我们的主在客西马尼园时一样,仇敌攻击得越厉害,他就祷告得越恳切,他不停止祷告,直到获得全胜。当保罗提到基督徒所穿的全副军装时,最后加上一句话:"靠着圣灵随时多方祷告祈求。"(弗6:18)没有祷告,救恩的头盔、圣灵的宝剑,也就是神的道,都变得没有能力。一切都要靠祷告,愿神教导我们一心相信,并紧紧地握住手中的这个武器。

下接:不祷告的罪(下)与不祷告争战


语音朗读:清馨姊妹
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