【结18】内容非常丰富。这一章经文中，犹大的百姓认为：他们受罚是因为祖先犯下的罪，他们把自己撇得很干净，觉得这不是他们的问题，而是祖先的问题。他们这样想是因为【出20】十条诫命的教导。以西结教导他们说：“耶路撒冷的毁灭和前几代人，属灵上的腐败有关。”但这种观点在以色列的社会生活中，导致了他们不负责任的想法。因为百姓误解了旧约的律法。
于是以西结又给他们上了一课，告诉他们：神的审判是和个人与神的关系，还有他们是否在圣洁的生活中，是息息相关的。虽然经常因为我们周围的人，犯罪而受到牵连，但是神不会因为别人犯罪来惩罚我们。而我们不能用他们的罪，来为自己所犯的罪开脱。在这一章经文中，就是让你从别人的环境中，或者说在我们盯着别人罪行的景况下，把目光收回来，放在自己的身上。
每个人都要为自己的行为向神负责。有些百姓使用神的祝福，作为他们不顺从的借口。他们认为：因为有公义的祖先，所以他们就能存活。但神告诉他们：这是不可能的。他们是公义祖先的邪恶子孙，所以他们必定灭亡。但如果谁转向了神，谁便可以存活。不要觉得，你的祖先犯罪影响你;也不要觉得，你的祖先积攒了一些顺从上帝的功劳，可以搭救你。这都没有任何意义。
因为我们是要面对自己和上帝的关系。别人的不算。也许我们的父母很敬虔，但是他的敬虔不能代替你的罪。也许我们的父母不信主，他的罪也不能代替，或者说代替你现在的一种生命。无论如何，在这一章的经文中，都是在强调：我们和神非常单独的关系。
你们在以色列地怎么用这俗语说：父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了呢?主耶和华说：我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再用这俗语的因由。未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断。—— 以西结书18:2、3、8
摩西的律法对取利是有明确规定，这个在【利、申】都可以看得到。在经文中告诉我们：不要取利，也不要多要。意思是说：你不要侵占同胞或者别人，或者百姓的利益。你不需要去贪婪，你不需要去去涉及到别人的财产。你只需要面对你自己就可以了。上帝给你的生活富足，那你就富足的生活;上帝给你的生活贫穷，那就贫穷的生活。
无论如何，基督徒的生命不在乎今天的生活物质的内容。当然不是说：那我们就穷着呗!不是这个意思，而是说：基督徒要认真的工作，也可以接受上帝的主权。我们要平衡这些内容。这个是我们需要思考的。
有的时候，我们过度的追求物质;有时候又觉得好像我们不需要追求物质，那我们就满足于现在的生活就够了。有的人，要不就走极端，要不就完全不作为。这都不是《圣经》所描述。这个是我们需要了解的。
亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事。——以西结书18:12
这里出现了“当头”一词，我们不太了解。将当头还给人，说的是贷方让借方夜间，使用它做抵押的斗篷。使借方夜间可以用斗篷御寒。意思是说我们不要过分的强压别人，而且不要苛刻的面对别人，而是要真的有恩典给人。在《圣经》里面特别强调：上帝的恩典。当有的人还不起债务的时候，怎么办?
《圣经》说：你借给他，就是借给神;你帮助他，就是帮助上帝的儿女。对于我们生活里面，我们的现实生活来讲，也是如此。我们不可以太苛刻别人，也不可以将难担的担子加给别人，我们还是要谨慎面对我们之间的彼此关系。
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?——以西结书18：23
看到恶人死亡，我们会高兴，这是很多人，包括基督徒也是常常心中所泛起的意念。但是神的意念，却高过我们的意念。在这个经文里面，到底什么意思呢?神爱世人，神爱这个世界上所有的人，但是神是公义的。神完全的爱，使神对那些认罪并回头的人施以怜悯，但神不会放过那些存心犯罪的人。
恶人的肉体和灵魂，都要经过灭亡。或者他们都要进入死亡的状态，但神并不想看到他们死亡。神所希望的是，他们能够回头转向神，并且得永生。同样我们也不应该，在非信徒倒霉的时候，非常高兴。相反我们应该竭尽全力的，帮助他们建立信心。
上帝的慈爱就再次显明，他不是在那里看热闹的，也不是在那里幸灾乐祸的。而是在罪人遭难的时候，心中是无比的伤痛，希望他们可以回转归向他。我们要调整。我们当看到别人，或者恶人经历灾祸的时候，那种幸灾乐祸的状态，我们要悔改，因为这不是从神来的样式。无论是谁，在艰难当中都应当去扶持帮助。这个是作为基督徒生命中反映出来非常重要的生命特质。
你们还说：“主的道不公平!”以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗?你们的道岂不是不公平吗?——以西结书18：25
对惩罚有一种幼稚的说法，说：这不公平。孩子常常是这样。我们会发现：当你和孩子有一些沟通的时候，或者对他惩罚的时候，他就说：这不公平。他不管他自己做了什么事情，他做了什么事儿。你对他惩罚的时候，他都会说：这不公平。事实上神是公平的，是人违反规定。神不会以我们的公平观为准。相反，我们应当以神的公平观为准。
亲爱的弟兄姐妹：不要花更多的时间，在神的律法上找漏洞，也不要试图找《圣经》的矛盾点，而是要按着神的标准生活。因为公平观是不一样的。什么是公平?你觉得公平，就是公平?还是上帝觉得公平，是公平?
不要以自己的价值观、世界观、人生观、公平观去衡量，而要以神的标准去衡量。神说公平的，那才是公平的。因为他觉得，他认为罪要付代价，所以他就将他的独生爱子赐下，让他定在十字架上。他的公平观就在此向我们显明。
亲爱的弟兄姐妹：我们不是以自己的方式生活，而是以神，所设定的标准来生活。
天父，我们来到你面前向你仰望。求你让我们知道：我们不能自以为义，我们也不能把别人的功与过，算在我们的头上。哪怕是我们的长辈，哪怕是我们的父母。因为我们的关系是单单个人性的与你的关系。天父，求你让我们知道：我们不能用自己的价值观去衡量神，也不能用自己的公平观去衡量神做的事。因为上帝不是顺从我们，而是我们要顺从我们的神。天父，求你让我们知道： 神的话语， 是我们的标准，就让我们在神话语的标准下，一同长进，一起过圣洁、敬虔的生活!祷告奉耶稣的名!阿们!
愿神祝福大家!
