马太福音第五章一开始，是十二门徒在山上领受“八福”的教训，那情形就像当年摩西领受神的“十诫”，旧约律法之下的诫命与新约恩典之下的祝福，遥相呼应，并且，祝福成全了律法。
过去数月来，世界经历了一场百年不遇的大灾难，目前还未有完全消停的意思，各种负面影响仍旧萦绕在人们周围。这在阻滞了人类沿着物质主义和消费主义大道狂奔脚步的同时，引发了普遍反思：灾情过后，我们究竟该过一种怎样的生活?
很明显，一直以来，物质主义和消费主义并未给人类带来真正的幸福。几乎以天为单位更新换代的智能设备，配以每年升级的网速，将人类迅速裹挟进前所未有的生态当中。“每天都要数百万人决定把更多的生活控制权交给智能手机，或者尝试某种更有效的新型抗抑郁药物。”赫拉利在《未来简史》中如是描述，他将人类幸福的路径寄望于生化与智能，并称最终获得真正幸福的人类为“神人”。
按照赫拉利的预言，从智人到神人，只需要用生化手段和智能手段改变人类对幸福的感知度，并且通过植入缩微智能机器人的方式，使人免去疾病和死亡。并且，未来人类只需要戴上能够控制大脑电路的头盔或类似设备，就可以“把父母、牧师、神父、祭司、公关、广告商、邻居的声音统统排除掉，专注于自己想要什么”。
简言之，能够为所欲为而不病不死，就是赫拉利为人类所预言的终极幸福。他口中的所谓“神人”，不过是一堆机器化了的行尸走肉罢了。相信巴别塔时代人类的梦想与他口中的梦想并无二致。
耶稣在两千多年前的教训，与这一切荒唐的预言完全相反。他告诉人们，过真正有福的生活，其实和肉体无关，它关乎灵魂的状态——生死、以及所处的位置。灵魂如果一直死而不苏醒，就无幸福可言。相反，灵魂如果苏醒，置身天国，这个人就是有福的，是真幸福的人。
耶稣口中的“八福”和随后对门徒的教训，都是属灵层面的，如果我们只是以心理学层面加以理解和思考，就毫无意义。他在第一福里强调了这一点，“虚心的人”其实是“灵里贫穷的人”(the poor in spirit)，当一个人意识到灵魂的虚空窘境，进而产生追寻的心志，那么就必得着天国。这一福气是后面所有福气的基础或前提。
当灵魂苏醒，站在属天的国度来看“哀恸”、“温柔”、“饥渴慕义”、“怜恤”、“清心”、“使人和睦”、“为义受逼迫”，才能真正领会其背后的精义，进而领受相应的祝福。
所以，过真正有福的生活，不是人主动努力的结果，而是被动接受的赐予。另外，过真正有福的生活，不是在这个世界上的肉体体验和感官享受，而是在永恒国度里的归属。一个真正灵魂苏醒的人，经历了死而复活的救赎，就不被这世界拘囿，而是会活在天国的律里，天国的律本身就是有福的律，也是唯一能带给人类真正幸福的律。
回到前面的反思，我们究竟该过一种怎样的生活?答案只有一个：天国的脚步近了，你我都当悔改，遵循天国的律，过真正有福的生活。
