太16:15 耶稣说：“你们说我是谁?”
我们生命活出来的样子，就是我们心中所描画的耶稣的样子。法利赛人和撒都该人前来求神迹，耶稣反而责备他们，并以他们为反例警告门徒要防备他们的酵，随后，他突然问门徒两个问题。
其一，别人口中的耶稣是谁?其二，门徒眼中的耶稣是谁?在回答第一个问题时，门徒们七嘴八舌地说出了几种答案。但是，在回答第二个问题时，只有彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”直译过来，就是说：你是救赎主，神的独生子。
彼得心里相信，口里承认的这个短短的答案，被主耶稣称赞为“有福的”，因为这回答不是出于肉体的彼得，却是出于天父的指示。为此，主耶稣说，教会要建造在彼得这磐石上，阴间的权柄不能胜过他;还要把天国的钥匙给他。
但即便是如此有信心的彼得，在主耶稣预言自己要被杀并且要复活的未来经历时，还是劝他“万不可如此!”以至于被主责备为绊脚的撒但，因为他只体贴人的意思，也就是他只为肉体求好处。
在这些对话当中，可以看到那个时代人们眼中的耶稣，以及紧跟耶稣左右的人眼中的耶稣。如果此刻耶稣突然转过身，看着你的眼睛问你：“你说我是谁?”你将如何回答?你是求神迹的一类人，还是像围观一位大能先知一样的旁观者，还是似是而非的门徒，还是被主称赞又责备的彼得?
请不要脱口而出一个神学正确的答案!因为神要的是心灵和诚实的祭。我们不用言语回答，生命已经说明了一切。回顾晨祷时的内容，最迫切和发自内心的内容是求主消除自己的思虑、满足自己的愿望，还是单单用心凝望这位死而复活的主，以至于甘心乐意背负起自己的十字架来跟从他，预备好被他使用和差遣?回顾瘟疫结束恢复自由，你最渴望做的第一件事，是关乎天国还是肉体享受?
环顾四围，满了求好处的基督徒，求结婚、生子、工作、健康;满了求神迹的基督徒，求病得医治、项目谈判顺利、旅行天气美好;满了求能力的基督徒，求工作顺利、阖家幸福、子女平安通达。但耶稣不是明明白白告诉门徒“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”吗?他没有要人一味向他求关乎自我的事，而是要自我死掉。
他要我们去，首先求神的国和神的义，要为万国万邦代求，其他的都加给我们了。他要青年财主舍弃所有来跟随他。但我们祈求的核心是什么呢?
服事主时间渐长，经常收到一些肢体发来代祷事项，其中有一些是为未信主之人的祷告。“请为他的癌症祷告”，“请为他的抑郁症祷告”，“请为他的工作祷告”，“请为他离婚的官司祷告”，诸如此类。收到这样的信息之后，我通常会提醒一句：“首先要为他信主祷告，求神使用你将福音带给他。”而这句话通常是终结聊天的“杀手锏”，好的结果是对方回复“好的”、“嗯”这种令我感觉不到情感色彩的应承，但多数是没有了下文。
我当然会为这些人的遭遇迫切祈求主，但我首要祈求的是这一切的遭遇成为他们认识主、相信主的机会，这是一切神迹背后最大的神迹，这是比这世界所有的福气加起来都要大无数倍的福气!
回到主耶稣问我们的问题：“你们说我是谁?”相信这个问题对于今天的基督徒毫无挑战性，大家会脱口而出：“你是我生命的救主，道路、真理、生命，是神的独生爱子。”
但问题在于，我们日常活出来的生命里，怎么几乎看不到这个答案的影子?如果我们心里相信，口里承认，不是该在意灵魂胜过在意肉体吗?不是该常常为人的灵魂死在罪中而忧伤代求吗?不是该视这世上的万事为粪土吗?不是该竭力做建造教会而非一味“消费”教会的磐石吗?不是该活出一个慷慨施舍乐于奉献，而非一味索求的感恩的生命样式吗?
愿我们活出无论生与死，都要耶稣在我们身上照常显大的生命;愿我们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架!
