太20:26-27 你们中间谁愿为大，就必作你们的佣人;谁愿为首，就必作你们的仆人。
随着2020年COVID-19的大流行，还有一种趋势正悄然流行在全球各大主流媒体之间，就是掌权者的趁势集权。这个世界的领袖，千方百计要打破权力约束的边界，不断寻求扩张权力的机会。但那位真正至高的君王，身体力行地向全世界证明了，真正的掌权者是在众人之间做佣人和仆人，“不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，做多人的赎价。”
主耶稣在世上的时候，他身边的门徒时不时会争论谁为大的事情。在马太福音20章，这种心理倾向再次暴露，只因为西庇太儿子的母亲为自己的两个儿子祈求一件事：“在你的国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”其他十个门徒一听见，“就恼怒他们二人。”这样的描述真实生动地展现了血气之人的本相，就是喜欢在众人中为首的权力，嫉妒要超越自己地位的人。
古往今来，大到一国，小到一城一企业，无一例外，一味恋慕权力者都为权力所伤，这是暴露于日光之下的历史教训，但可惜的是，鲜有人在权力的诱惑面前保持理智。
更可惜的是，在一些神的教会里，也存在严重的“集权”现象，尤其在中国的一些家庭教会，由于缺乏透明健康的治理机制，其创建者在教会渐有规模之后，就失去了起初甘心乐意服侍人的热心，反而慢慢走上了独断专行的道路，压制有恩赐的年轻人、排斥异己、拉拢恭维自己的人、凡事插手。
信主日久，我看到有些人在家长制做派严重的教会里变得唯唯诺诺，开口闭口都是“我们牧师说”“我们牧师要求我们”“我们牧师不喜欢这样”，更有甚者，每天早上最重要的事是反复“消化”牧师群发的灵修信息，否则在一天里都没有平安喜乐。我常常问对方：“你的主耶稣基督怎么说?你的个人灵修呢?”
主耶稣在本章一开始就讲了一种现象：“在后的将要在前，在前的将要在后。”我们如果因表面上不如我们的人得了更丰盛的恩典而不悦甚至嫉妒，就会受亏损，不蒙喜悦。因为恩典在于赐恩典的神，他是全然公义又全然慈爱的赐恩者，不是凭着我们的眼见和想法，我们要时时警醒的，是自己有一颗甘愿降卑的心，成人之美，祝福并甘心乐意地帮助有恩赐的人，使每个人的不同恩赐得到最大的使用。做工越多，越要将自己隐藏在人后。主在哪里，我们就躲到哪里去。
主耶稣讲完这个与世界格格不入的天国之律后，将十二个门徒聚集起来，告诉他们自己将要被钉死在十字架上。门徒们听到这样的消息，竟然没有人真正在意，反而考虑的是这位首领离开之后，谁为“继承人”的问题。正是因为此，主耶稣提醒他们效法自己，要做带领者，就要像仆人一样服侍人。随后，他医治了两个瞎子，以实际行动做了榜样。众所周知，在他要钉死十字架的前夜，他特意俯身为门徒们逐一洗脚，成为仆人式领袖的标杆。
愿今天人人皆祭司的我们，效法主耶稣，越有恩赐能力，就越小心谨慎躲避权柄、名声和利益这些恶毒的冷箭，在起身教导之前，先躬身服事。而自觉根基浅薄能力弱小的人，也千万不要自怨自艾，更不要轻视自己同为祭司的宝贵身份，只要盯着耶稣，甘心乐意做好手中的每一件小事，尽力去爱包括自己在内的每个人，这样一来，在神眼中，就已经是站在许多你眼中所谓“大有恩赐能力”前面的人了。
我们不要忘记，神多赐给人的，就要多收取;少赐给人的，就会少收取。恩赐多的人若懒惰不做工，或者“恃恩赐而骄”，就会落在人后，甚至因无法被神使用而成为废弃的器皿;恩赐少的人若竭力追求神，哪怕每日忠心做好了一件微不足道的小事，也会成为在前的，成为天国里那个被神夸赞的为大的人。
总之，无论恩赐多少、大小，我们都当竭力向主，竭诚为主，舍己谦卑，在小事上忠心，凡事操练攻克己身;在与人相处上，不以外貌决定亲疏，而是祈求主的爱充满自己，与喜乐的人同喜乐，与哀哭的人同哀哭;顺服圣灵，以施与的心取代索取的心;时时做好准备成就别人、祝福别人，在人的患难上躬身洗脚，在人的荣耀上甘心退后，以紧紧跟随主、藏身于主为自己唯一的荣耀。
