我在耶和华殿里得了律法书（王下二二：8）
神的子民应当敬畏神的话。这是使他们与地上万民不同的基本。任凭世上所有人都弯曲背谬，神的子民有正直的标准。
神特别规定以色列的王：
“他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例…便可…在国位上年长日久。”（申一七：18-20）
神要以色列的王看重祂的话，当作治国的课本。因为那时还没有印刷，所以要仔细用手抄写；从事这项工作的文士，存敬畏神爱神的心，尽心尽力的事奉，书写时端肃恭正，不敢草率。如此的困难，却使人更加珍视，常常诵读。
经过玛拿西和亚们两个恶王相继，半世纪以上，有意的破坏，无心的冷落，圣殿已经荒凉污秽得不成样子。约西亚王八岁，在他敬虔的母亲辅政下即王位；到十六岁，就自己立志寻求他祖大卫的神。在他二十岁时，这有为的青年人，就在耶路撒冷和犹大全地，作洁除偶像的工作（代下三四：1-5）。他不仅勤于政事，不耽于私欲，更关心属灵的事，差遣人去督促大祭司，积极进行修理圣殿的工程。以前的王所看见的，只是圣殿的银库，把宗教当作聚财的路；约西亚看见的是耶和华。
到了约西亚十八年，亚述在国际政治上的影响力，已经渐渐消失。约西亚王的复兴运动到了新的境界：由外面遵守礼仪的宗教，转移到注重内心，关键是在一本律法书。
在玛拿西王的邪恶统治下，不仅不敬畏神的话，也不准人民收存诵读律法书，因为神的话指责人的背道。修建圣殿的时候，大祭司在一个角落寻得了律法书。书记沙番读给王听。王听到了，知道犯罪惹神忿怒，当受的咒诅必然临到，立即撕裂衣服，哭泣认罪，谦卑悔改，承认国人犯罪行恶，请女先知户勒大，求问耶和华。得到神的指示，应允他的祈求，在世的日子不至看见灾祸，可以平安归回坟墓。（王下二二：11-20）
这犹大最后的一位好王，在盛年崩逝，是最后葬于列祖坟墓，为人民悼念的王。（代下三五：24-25）
神的话使人知罪，使人归正蒙恩。敬畏神的话，国家和个人就必然得到灵性的复兴。
始祖之长子该隐
神有绝对的主权，他曾经说过：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。” （罗9：15） 同时我们也应看到，“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。” （诗7：11） 他必按公义行事，他必按我们所行的来待我们。当然，我们若犯罪得罪了神，能在神面前诚心实意地悔改，那也必蒙赦免。但该隐却失去了这个得恩典的机会。
0评论2026-07-09276
不要灰心
有谁所处的境遇比我们的主耶稣基督所处的境遇更难呢？有谁所忍受的试炼比祂所遭遇的更多呢？然而祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上施行审判。基督的门徒啊，无论遇见什么境遇，什么困难，什么容易使人灰心的事，总不要灰心。
0评论2026-05-23474
《箴言》中的两种女人
在《圣经》的《箴言》一书中，清晰、细致地描述了两种女人：一种是智慧和才德的妇人，一种是愚昧和贻羞的妇人。
0评论2026-04-21672
雅各的声音、以扫的手
老以撒的困惑是很自然的，为什么雅各的声音和以扫的手会出现在一个人身上呢？为什么同一个人身上会有两个人的特征呢？并且怎会有如此大的反差呢？其实这就是欺骗的最好注脚。声音是雅各的声音，手却是以扫的手。 这一幕也在我们现实的生活中不断上演。
0评论2026-04-10538
怎样读神的话语？
你必须将整个的心和整个的生命都置于神话语的影响之下。大卫说：“我何等爱慕你的律法，昼夜不住的思想。”照样信徒在他的日常工作中，也能把神的话珍藏在他心中，默默的思想它。
0评论2026-03-29288
灵修箴言
我们生命中也有“以撒”，最珍视的人事物：事业、关系、梦想。神有时会要求我们将这些放在祭坛上，不是要夺走，而是要检验我们的心归属何处。当你感到神在要求你放下最宝贵的东西时，记得亚伯拉罕的信：“神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创22:8）
0评论2026-03-26345
寡妇的信心
寡妇不是以色列人，但是在旱灾的日子中，她经历到以色列人所说他们信仰的真神。信心与相信的对象是分不开的，如果你所相信的对象并不可靠，那么信心就变成一种无聊的感情寄托。每一天，寡妇为家人做饼，她知道她信心的对象是真实可靠的上帝。就这样，她和儿子没有死于旱灾饥荒，自己的事迹还被留在历史当中。
0评论2026-03-19398
耶和华的七个名字
在我们基督徒的生活中，在我们的里面常常有属肉体和属灵的争战，只有神的帮助才能得胜。我们若信靠神就能胜过肉体、情欲、罪恶、魔鬼。
0评论2026-02-22788
祂临在
你有没有倾听神的话，并且遵行？你有没有将神的话铭记在心中？你在本周里是否遵行祂的话呢？主啊，帮助我铭记你的话在心中，免得我得罪你。
0评论2025-07-06183
