亲爱的弟兄姐妹：
大家早上好！今天是10月23号，星期六。我们今天早晨要分享的经文是【创6】
【创6】我们把它分作两个部分。【创6：1~8】到人类罪恶继续繁衍，直到神要发他的烈怒。那【创6：9~22】，是在描述神被他所喜爱的人，所存留性命的一种方式。【创6】我想大家都很清楚，这是挪亚领受了神的命令，要建造方舟的一个故事的开始。那么，其实在解释经文之前，我们还是要了解一些背景。在古代世界的故事当中，常常提及有神和人类的交合，而那些因为交合而生的半神半人的后裔，被认为是具有超长的力气和其他的能力。在弥所伯大尼和迦南神和人的婚姻，是在庙宇中举行的。这些仪式，是要确保土地和女人的多产，其中包括父亲们将他们未嫁的女儿献到庙宇作为侍奉，包括作为庙妓，供祭司们和富有的拜神者享用，这是当时的一个背景。你也会发现：这个是非常恶劣的一种祭拜偶像的方式。那么，在【创6：1~8】里面，提到了一些神的儿子，又提到了上古英武有名的人。其实，这个是反映出当时社会的一个背景。也就是说：一些从神而来的子民，并且他们有敬畏神的人，他们也是慢慢慢慢的开始堕落。而且他们也参与到了，这种庙宇的拜偶像呀，还有与庙妓发生淫乱关系的，这种生活当中。所以，在这里提到的神的儿子也好，提到的上古英武有名的人也好，这个不是你想象当中的，一些伟大的人。这些提到的内容正好相反，他们其实表达的，是这些敬畏偶像，并且在这个神庙中，与这个庙祭进行淫乱生活的，非常恶劣的这样的一群人。其实，从庙祭的这个概念啊，我们看到的是一连串罪恶，已经达到了顶峰。自从亚当吃分别善恶树上的果子开始，之后是该隐杀了他的兄弟，最后是拉麦放肆的复仇。我们看人的罪，其实一直是向更恶劣的方向行进的。那么，神的结论是什么呢？他们的邪恶，已经达到了无药可救的地步，每一个人的思想，都趋向于罪。所以，在这个经文里面，我们了解到的一个事实是，人类的败坏，已经达到了一个高潮。那这个高潮，就是以这个在偶像面前，行淫乱而终结的。所以，在整个的经文当中，我们可以了解当时的一个背景。为什么神要兴起挪亚，让他建造方？其实是有原因的。那么，【创6：1~8】就是这样的一个背景。而这样的一个背景的过程当中，我们看到：神仍然要保守他的百姓，仍然要看顾他所喜爱的儿女。所以，其实面对洪水灭世界，这样的一个故事，事实上全世界很多的古代民族，都有这样一个洪水的故事。讲述了只有一个家庭，建造了一艘船，而逃过了灾难。但是，每个故事的版本却是不同。那么，我们举一个例子哈，就是在巴比伦这个故事的版本。巴比伦他的历史当中，也有这样的一个记载，说：那些神明同意用洪水，来抑制人类的繁殖和增长。但其中一位却不同意，他警告拜他的亚他哈斯。当洪水爆发的时候，诸神在洪水前恐惧非常，完全对场面失控。那洪水过去之后，诸神又因饥饿而蜂拥前来，想要吃祭物。因为洪水使献祭停止了，最后其中一位高等级的神又因着发现，一个人在洪水中生存，而大大的感到惊奇。这是巴比伦故事的，关于洪水的一个版本。那我们通过这样的一个版本，来看【创】整个的神学。首先洪水来临，不是为了平息人类的噪音和繁殖，而是因为人类的败坏和罪，已经达到了顶峰。第二，挪亚获救不是因他侥幸膜拜一位不同意洪水降临的神明，而是因为他是个义人，在当时的时代是个完全人。在整个洪水的故事中，挪亚愿意行神所吩咐的事。那么第三，【创】的神是全能全知的，他完全掌管着洪水和整个场面。当神纪念挪亚的时候，洪水便开始下降。洪水后的献祭，并不是给神冲击，而是为了平息他的怒气。虽然人类的罪恶仍然在持续，但是神却应许全地不会被洪水毁灭，天上的彩虹便是神承诺保存这个世界的凭据。所以，我们看到：尽管人不断的犯罪，神仍然为着人类着想，并且关注着人类的繁衍。这个挪亚方舟，就是看到：神如何为人类做最后的，这样的一个保守？其实，从挪亚方舟的献祭，也能够看到：耶稣基督更美好的献祭。因着神的怜悯，因着神对人类的爱，所以，让耶稣基督道成肉身，来到这个世界献祭。他的祭物最终成为了，人来到他面前的宝藏。所以【创6：1~8】这是一个非常重要的背景。那我们如果了解这个背景的话，你就会发现：后面的内容就非常简单的理解了。
从第二个部分【创6：9~22】其实这在描述这个有关挪亚的事，也是神如何在这个罪恶的时代，仍然保留着他所喜悦的，这样的一个族类？也因着挪亚的得到保护，才有了新的开始。其实，当神看到这个世界满了罪恶，罪已经满盈的状态，神就要想办法解决这件事情。那解决的方式，就是让水重新的合起来，重新合起来的时候，代表上帝起先的创造，已经完全的被毁了。那么，洪水其实就好像是创造的所有的一切被毁坏。后来，洪水之后创造的重新开始的一个建造。其实，洪水前洪水后，在《圣经》里面的神学角度来看，它是一个很强烈的对比。它就好像镜子的反照模式一样，重新的来过，重新的调整。对比洪水前、洪水后的内容，其实我们可以看到：他的第二次创造当中，是最大的转折点在于神记念挪亚。
【创】的神， 并不像巴比伦的神，在洪水面前显得无能，他是完全掌权的，无论审判，还是事与恩典，都具有无上的权柄。所以，在这个【创6】里面，你能看到什么呢？不是看热闹啊，觉得：哎呦，以前是发生这样这样的事。你更应该看到的是，罪，已经达到了一个顶峰。那么，当罪达到顶峰的时候，神的审判和刑罚就是速速来到，他是不会客气，也不会手软啊。那因为罪是对人有伤害的，而且对罪对这世界万物都是有伤害。即使在这样的情景中，神的工作还是遍查全地，他还是留了他所喜悦的人，那就是挪亚一家。挪亚一家在神的面前被保守，那神给了挪亚方舟的图，也寻到了建造方舟的人，就这些数据是非常重要的。当然也有些人觉得：这个好像描述的这个数据哈，到底是什么样的数据呢？他们就开始造这个方舟的模型。其实方舟的模型，不是【创6】的重点。上帝不是给你一个乐高的图纸哈，然后让你就把这些积木拼起来，不是逗你寻开心的。方舟是让你了解：只有在神所命定的，建造的这个方舟里，才能够让各样的生物保全生命，才能够让人来保全生命。所以，只能够靠着这个方舟，这人才能活着。所以，今天我们要看神命令建造方舟的，真正的动机是要让人知道：有一个得保守的地方。对于当时看【创】的第一读者，以色列百姓在旷野的那一群人来讲，进入迦南地，才是蒙应许领受上帝恩典的地方。那对于今天的我们来讲，只有在基督里，我们的生命才能够得保守。如果我们逃到基督以外，我们只能够被洪水淹没，接受上帝的审判。所以有的时候，我们看经文需要细致，但也需要一个更加宽广的眼睛，来看整全的上帝的救赎，也透过【旧约】的一些故事、片段，透过一些人物，他们所表达的事实，来看神是如何面对我们，面对今天的这个时代？
我想：方舟的这个故事情节，我们并不陌生。但是透过方舟，我们看到的是什么？我们看到的是，我们今天是不是在方舟里？或是在方舟外？这个是我们要去好好思考的，也是对我们一个极大的提醒。同样，也对我们提醒，我们身边的人，有多少人是在方舟里的？有多少人是在方舟内的？
那么，这样的一个命令已经给了挪亚。今天这样的一个命令，其实已经放在我们的身上。神的国度，必然会降临，他里面有保守，有恩典，有他的慈爱。那么，今天我们要为着我们自己迫切祷告，我们也为着家人迫切祷告。盼望神借着这章经文，让我们看到的是，这种罪的侵害，也让我们看到：在方舟里面，在基督里，才能够得到真正的保守。
我们一起来祷告：
亲爱的天父上帝，我们来到你的面前，我们观看已经告诉我们的人类的历史，我们看到人不能逃避罪的捆绑，而且越来越多的罪，就表现出来那种恶的样式。我们今天来到你的面前寻求，我们是要看你的作为，我们也是看：你在人类犯罪的这个历史当中，扮演的是一个如何的角色。
主啊，求你让我们知道：我们今天已经在基督里面，就像当年挪亚在方舟里得蒙保守。哪怕这个世界有动荡，哪怕这个世界充满了罪污，但是我们仍然已经得到保守。这就是你的恩典！
也求你让我们切切的为着家人祷告，让我们能够看：有多少人还在方舟以外？有多少人还在基督以外？求你赐给我们这样一种迫切、敏感的心，怜悯我们，让我们有这样属灵的眼光！
祷告奉耶稣的名！阿们！
愿神祝福大家！
