门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病（路九：6）
主耶稣在世的时候，要作的工作很多，但肉身受空间的限制，不能同时在不同的地方；受时间的限制，不能延迟或提前当作的工作。为此，祂需要差遣门徒，分担祂的事工，而且藉此训练他们，在祂离世以后，可以继续完成神的旨意。
门徒既然是主的代表，工作的原则与模式，必须跟他们的主相同，不可走调离辙。（路九：1-6）
权能的工作：传神国的道，不是靠赖属世的才能，不是谋求属世的成就；而是蒙主差遣，靠圣灵权能，胜过魔鬼作为。
信心的工作：主的门徒不贪慕财利，仰望神的供应。只有不爱地上财富的人，才可以不为物欲蒙蔽，传天国信息。
真理的工作：在主的真理上，绝不可妥协。如果人反对不接纳，不能改变真理以适应环境，求受人欢迎；要不合则去。
主耶稣所要拯救的对象，是全人类；所面对的问题，是庄稼多，作工的人少。但主对于选召工人，却是绝不马虎，不是以多为胜，不要滥竽充数。从祂所淘汰的人，可以看得出主所定的标准。（路九：57-62）什么样的人，是主所拒绝的呢？
意存幻想：有人以为主耶稣的君王事业快要成功了，要赶快来附骥尾，可以升官发财，所以申请参加追随：“你无论往哪里去，我要跟从你！”主告诉他不要幻想，受苦的主，贫穷到上无片瓦之覆，下无立锥之地，发财无望，有“发达神学”幻想的，是错投了门路。
心有延迟：另一个人说，他想跟从主，但要慢慢的来，等给父亲养老送终之后，再来献身作门徒。主耶稣说，你如果等着埋葬死人，恐怕要等到你自己也被埋葬。有生命之道需要传扬，何不让没有生命，没有盼望的人，去作埋葬的日常事？
志淫旁务：又一个人说，跟主离乡别井，可能要相当久的时间，要求先回家把事务交代清楚，访问亲友告别，当然还要接受几个光荣的欢送宴，参与一些社交活动；结果，辞别家人的托辞，可能变成辞别耶稣。主告诉他扶犁耕作，目标要专一注定在前方，优先不弄清楚，道路必然歪斜，辞退他为妙。
无论一个军队，学校，或机构的前途，不在于它有的人多少，而在于它不要什么人；组成分子的素质，决定其前途。这就像制造业的品质管制，决定成品的效能，工业的兴衰存亡。
