第四人（但3：25）

看哪，我见有四个人（但三：25）

三个人，被捆绑起来，丢在火焰猛烈的窑中，会有什么结果？这个算术题，并不难解答：减少到一堆骨头，或什么都没有。如果说：“火中的人不减少，反而增加了！”不是傻子妄言乱说，就必须是神迹。

巴比伦王就遇见过这样的事。他不是傻子，承认是神迹。

那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：“我们捆起来扔在火里的，不是三个人吗？…看哪！我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌，好像神子。”（但三：24-25）

那三个人为什么到了火窑里去呢？不是行路不慎失足，掉在火中，也不是故意到火窑中去；虽然说来像是故意去的。

尼布甲尼撒王，造了一个百尺高的金像，立在京都以南约十公里的杜拉平原。这可能与他从前梦中的金头巨像有关，在情感上与王自己认同。藉着敬拜这像，来验定臣民是否对他效忠：因为古时的传统，臣民要接受君主的宗教信仰，王立下规定，凡听见奏乐的声音，“不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中”。这是古老的君主独裁制度，所施行最原始的刑罚：最早烧砖的民族（创一一：3），用砖来建造敌对神的文化，用烧砖的窑，来处决不顺从的人。

沙得拉，米煞，亚伯尼歌，知道王的命令，知道违背的后果，可能丧失性命；但他们宁肯遵守神的诫命，不拜偶像。嫉妒他们的本地人，早对他们有种族成见，怎肯放过这机会！立即向王报告。君王对反抗的人，从来不存怜悯；但看到那三个被带来的人，是但以理的朋友，还是特地宽仁，愿意给他们回头的余地：“你们…是故意的吗？再听见…各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以”（但三：8-15）。想见多少人羡慕他们得王的恩眷，多少人惋惜他们得幸免死！

但他们智慧的作了最安全的决定，及早断了魔鬼留给的退路：神能，即使祂不拯救，“我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但三：16-18）坚守真理不妥协，生死无悔。

神与忠心信靠祂的人同在，是确定的实际；但在危难当中才显明出来：第四个像神子的，同在火中行走，烈焰只断开捆绑，不能伤他们，甚至身上也没有火燎气味。何等的见证！