这一章经文有很多都是地名和人名，难道只是在讲地名和人名的记录吗？其实不是。经文中记录这么多的人名，其实是在讲一个主题，那就是神的主权。耶和华神命令摩西记录以色列人在旷野安营的地点名单，摩西在这里列出了40个地点。从埃及的兰塞开始到耶利哥对面的摩押平原，以色列人出埃及，这些事记录在了33章的3-4节。33章3-4节说“正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的，耶和华也败坏他们的神”。在第5节说“以色列人从兰塞起行，安营在疏割”。49节给了一个总结，就是“他们在摩押平原沿约旦河边安营，从伯耶施末到亚伯什亭”。
以色列百姓走过了很多的地方，40年的流浪事迹，神都让摩西记载下来。这一章绝对不是单单的地名和人名，这是神处理子民主权的一个非常好的见证。所以有很多的神学家说历史是神的故事，神不单写下历史，写下神计划中所做的每一件事，而且还有见证人执行祂的计划。在<诗篇>的33篇的11节说，“耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代长存”。当以色列人强烈地拒绝管制，祂便强行执行自己的计划；以色列损失了自己的福乐，神却达到了祂自己的目的。
在神没有难成的事，这是我们每一个基督徒经常经历的。神让红海分开，并且让以色列百姓安然渡过，然后又将大海合起来，淹没埃及的所有追兵。当祂的子民遇上危难时，神就让他们胜过仇敌。当他们口渴的时候，神供应他们食物和水，每天早上神从天上降下吗哪喂养祂自己的百姓。所以以色列百姓40年旷野的路途完全是由神来看顾的。他们没有种地，也没有收成，神管理他们的衣食住行，甚至鞋子都没有破。在这一次的长时间行军中，老一辈都已经死去了，新的一代取而代之。其中有几个关键性的人物，之前分享过，米利暗在加低斯去世，其他的妇人就必须带领诗班继续地赞美神；亚伦在何珥山去世，他的儿子以利亚撒成了大祭司；在摩西去世之前，他特别点名约书亚为他的继承人，要继续带领以色列百姓。
在这一切的转变中，神是什么样的呢？祂依然不离弃自己的子民。所以<诗篇>90篇的第1节说，“主啊，你世世代代作我们的居所”。神的主权不会摧毁人的个体或者是责任，因为我们所信靠的这位神，祂是伟大的神，祂赐予我们自由做选择，但仍然达成祂的目的。所以亲爱的弟兄姐妹，你想这位神是多么地伟大！保罗在<罗马书>11章33节说“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！”整个的以色列百姓40年的漂流史，是宣布神的主权，彰显神的荣耀，记载神的历史。
在我们的信仰的历程中，基督徒每一天所表达的重点是神如何在我们生命当中工作。有的时候我们把生活中的某一个小点扩大，而在那里痛苦不堪，但是当我们经过了这一段的艰难坎坷，你会发现神在我们的生命当中是得胜的。我们所信靠的这位耶稣基督，祂不止为我们死，祂还完全掌管我们的生命。所以我们这一生其实就是在讲说神的大作为，这一生也是在讲说耶稣如何在我们生命中得胜，并且引导我们走义路。所以我们为着神在我们生命当中，所做的这一切丰盛的美好的工，应当常常感恩。如果我们的眼目只定睛在自己的身上，或某一个点、某一个事件上，就会出现绝望。然而在这些绝望中，神却再次给我们盼望，让我们可以度过每一个艰难坎坷。当然这个不是我们自己心中的坚韧，而是从耶稣基督来的，是因为有祂的同在，还有祂在我们生命当中所做的工。所以在33章1-49节里面，通过以色列百姓经过的这些路程来强调神的主权，特别强调祂一直在那里，从来没有改变。
同样祂在我们生命当中也是这样，祂从来都没有改变过，改变的是我们自己的心，改变的是我们所经历的每一个环境。即使在这个物质至上的环境中，神从来也没有改变。所以亲爱的弟兄姐妹，你不需要怀疑神，因为祂在历史当中从不改变，所以在我们的人生当中，祂也是从不改变的神。从<民数记>的33章50节到35章，都在强调神要确定以色列百姓所得到的产业。所以在这段经文里面，“迦南地”这个词共出现了16次。这段经文的重点在于以色列百姓进入了应许之地，他们也领受了那应许之地的产业。耶和华希望以色列人知道40年的延期并没有改变祂的计划，也没有废除祂的应许，所以这段经文当中耶和华所说的话是对整个产业的确定。而对我们今天的基督徒而言，这些经文大大地鼓励了我们信靠神的信心。
这一章的第二段是33章的50-56节。我们刚刚说神希望以色列百姓全部进入应许之地，神也希望以色列人入侵迦南，彻底地征服那地，要驱赶夺取那些居民，毁坏那些邱坛、偶像、庙宇，然后把那地分给各支派。这不是新的命令，因为耶和华已经在西奈山告诉了他们，摩西在临别时的话，也再一次地重述神曾经在西奈山告诉他们的这些话。 那么除灭这些国家的理由是什么呢？有三个理由，第一，神要审判他们的恶行（这在<创世记>的15章15到16节分享过）。在以色列百姓还没有进入迦南时，迦南地居民的恶还没有满盈。在<罗马书>的一章17-32节，描述了他们怎样变得邪恶，要承担什么样的后果。神几个世纪以来长久地忍耐他们，在这个时候，神透过以色列百姓降下从神而来的审判。所以这是除灭这些国家的第一个原因，是因为神要审判这些罪恶满盈的人。
第二个理由是要让以色列百姓清理干净这片土地，让他们宣布并且领受神所给他们的产业。这就好像有一些建筑商，他们在建筑新房屋的时候必须拆毁以前的旧建筑物，清理土地是为了让新的建筑物能够很好地建造，也是腾出该有的空间。所以神必须彻底地摧毁那些迦南的外邦社会，从而让祂的子民可以搬进去，建立一个可以荣耀神的国家。应许之地将会是彰显神的能力，倾注上帝的祝福，传递神的真理的舞台。有一天祂会差祂的儿子，为世人的罪而死，所以生命如果需要重建，那就需要先拆毁旧的。有很多的弟兄姐妹祷告说，神哪求你拆毁我的生命，这拆毁是为了重新地建造，那这是对的。所以如果我们想要跟随主走十字架的道路，我们要用《圣经》的话语，完全地拆毁我们旧的习惯、旧的价值观、旧的生命。
基督徒要用神的话语来重新建造自己，这个过程是不容易的，但是当生命被建造起来的时候，你会发现这是一个全新的生命，这是一个拥有《圣经》价值观的生命。耶稣基督为我们钉在十字架上，就是借着祂的宝血除去我们生命的罪；圣灵今天住在我们里面，就是帮助我们不断地排除在罪中的思想，引导我们活在真理中。除灭外邦的第三个理由，是由于以色列人受诱惑后会崇拜偶像，所以需要将诱惑除去。他们在旷野的时候留恋埃及的食物，在巴力比尔他们屈服于巴力崇拜的诱惑。如果让那些外邦人所拜的偶像的邱坛仍然屹立，那么以色列人很快便会离弃耶和华，而去崇拜那些偶像。
有时候我们看《旧约》时觉得神非常地残忍。残忍不残忍，这不是重点，重点是神让以色列百姓清除迦南地所有的障碍，是让他们单单仰望神。但非常可惜，以色列人没有遵守神的命令，结果残留那地的异教徒。他们的习俗，还有他们拜偶像的这些行为，也诱惑以色列百姓犯罪。所以亲爱的弟兄姐妹，对于偶像崇拜和敬拜三位一体独一神的问题，要有一个清楚的概念；我们必须清清楚楚地知道，我们要彻底地断绝一切拜偶像的心，这个是非常重要的。那么各位弟兄姐妹，我想问一下，是不是在你家里面还留着一些曾经拜偶像用过的器具，或者曾经拜偶像时佩戴过的一些装饰。如果你还有的话，我也希望你今天借着祷告，将这一切拜偶像的东西全都清理掉。
清除有形的偶像是容易的，但是无形的偶像是需要我们一生来对付的。在神之上，不可有别的神，而十条诫命的前三条不断地强调说，不可为自己雕刻偶像；这个偶像更强调的是心中的偶像。那么在这个周末我们不妨自己省察一下，看一看我们心中有什么比神更重要的部分，如果有，那么我们就借着祷告完全地清理干净、我们祈求神来引导我们的脚步，我们也为着自己祷告，因为明天就是七日的头一日，是敬拜神的日子。所以我们要为着自己祷告，安排自己的生活，合理地规划时间，做好准备等候明天的敬拜。
亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你让我们看以色列百姓40年走过的路。在这路途当中有很多的变化，老一代慢慢地离去，新的一代兴起。但是我们会发现，一直不改变的是看顾以色列百姓的神，同样耶稣十字架上的救赎从来没有改变。我们今天因着神的救赎，成为神的儿女，这身份也从来没有改变过。天父求你让我们这个周末能够更多地向你感恩，并且让我们细察自己心中的偶像。如果我们在家中还有一些拜偶像的器具，还有一些实质的偶像，求你为我们破碎这些偶像，让我们有力量去靠着你胜过一切不洁地崇拜。也祈求你让我们全然地将自己献上，清除我们心中一切的偶像，让我们单单地敬拜这位三一的独一真神。祝福我们这个周末能够有恩典，能够休息在你的怀抱中，也让我们预备明天的敬拜。求你的圣灵不断地光照我们，祷告奉耶稣的名，阿们。
