我们今天早晨要分享的经文是<撒母耳记下>的第八章1-18节的经文，这一章讲述了大卫第二次与非利士人争战。在两次与非利士人的征战中，大卫都赢得了战争，他得胜到底是靠着什么样的权柄？神与大卫所立的约，就是要应许他和他的后代要做王，并且要祝福他的家族，而做王的一个基本的条件就是和别人打仗的时候一定是要得胜的。神也借着大卫的手拯救以色列百姓，让他们不再受外族的欺压。神通过帮助大卫打败敌对的列国的方式来成就祂所对大卫的约，其实这个约也是在成就神对亚伯拉罕的应许，所以大卫之约的成就其实是包括在亚伯拉罕之约的内容里。
这一章的经文告诉我们说，“此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马色的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”。我们会发现在这一次战争中，大卫不止击败了非利士人，还有摩押人还有亚兰人。在的一次胜利当中，大卫依靠的到底是什么？我想答案不用说也很清楚，他依靠的是万军之耶和华。所以在第八章的经文中两次出现了同一句话，6节和14节都说“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”。
这是大卫的征战，但也是神的征战。当摩西来到神的面前被神呼召的时候，神让他脱下脚上的鞋；约书亚也有过同样的举动，当约书亚被神使用之前，神也是让他脱下脚上穿的鞋。<以弗所书>六章告诉我们说，我们要穿全副的军装去打仗，要穿上福音的鞋子。神在呼召摩西和约书亚的时候让他们脱鞋，就是要告诉他们，这一次征战不是他们的征战，而是神要为以色列百姓战斗，要为这摩西和约书亚战斗，而他们只需要隐藏在神里面。
大卫无论是和扫罗的征战也好，和非利士人、亚兰人的征战也好，这些都不是大卫自己的战役，而是神的战役。神要在这场战役中与敌人征战，所以征战的结果已经确定必然得胜。所以亲爱的弟兄姐妹，我们要思考，基督徒的人生是谁的人生？如果我们把人生看作是自己的人生，你就会发现你在那里苦苦挣扎；如果我们的人生想要自己说了算，那挣扎就会变得越加强烈，而我们所经历的、所得到的就是劳苦愁烦，没有别的，因为你会发现我们自己完全不能征战。然而在接受耶稣基督那一天起，我们的人生已经改变，我们的人生不再是自己的人生，而是神的人生。所以要让耶稣基督代替我们活在这个世界上，这样的话，我们就可以如这章经文中讲的一样，耶和华使我们得胜。
大卫可以得胜吗？从前面对大卫的描写，还有他当时所带领的人来看，大卫不可能得胜。无论是非利士人或亚兰人都非常强大，扫罗都拿他们没办法，更何况是大卫。但是大卫非常清楚，他的征战一定有神同在，而且这战役不是他的，而是神的，所以他每一次打仗的时候都要问一问神究竟怎么做。在这里我们看到神一直是主动地要成为大卫的保障，神也是这样对我们的，祂也是很主动地要成为我们的保障。只是我们不愿意将自己生命的主权交出去，我们总是愿意自己说了算，我们总是觉得自己还行，多少还有点智慧，多少还有点能力，多少还有一点小计谋。在这里我们看到大卫完全顺从在神的面前，而且即便在挣扎当中，神因为要成就对他的应许而让他得胜。让大卫得胜不是要让他的名声传遍地极，而是要让神的名声传遍地极。所以作为一个基督徒，我们要了解我们今天活在这世上就是为了荣耀神，为了将神的名彰显为大。
今天是星期四，每个人因为工作到了第四天都会非常疲惫，但是一个基督徒疲惫也要有疲惫的样子，我们要荣耀神！所以基督徒里面的坚忍是从神而来的，我也相信当我们真正倚靠神，完全地仰望祂的时候，我们就可以靠着祂胜过我们工作当中的艰难，靠着祂充分地发挥圣灵在我们里面同在的那种坚忍。很期待我们能够了解自己的胜利、工作的成就和家庭的温暖都是从神而来，没有神就没有我们今天的生命。我们也期待各位让耶稣基督更多地占据你的生命，我们一起来祷告：
亲爱的天父我们感谢你，谢谢你怜悯我们，让我们了解你的话语。我们知道大卫这一切的争战的得胜都是从你而来。求你加给我们的眼光，让我们看到在你里面的那种丰富和恩典。也祈求你让我们不要抢夺你的荣耀，让我们知道胜负都在你手中掌管。求你让我们愿意在你的面前投靠，并且让耶稣基督完全代替我们的生命，在我们的生活当中能够彰显你的荣耀！求你赐福我们这一天的时间，让我们在生活和工作的压力中能够靠着你坚忍，也让我们的生命可以荣耀你。谢谢主，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
