我们今天早晨要分享的经文是<历代志上>的第九章1-44节，这一章记载的是被掳归回之人的家谱。在这一章开始的时候告诉了我们有一些祭司和利未人回归了耶路撒冷；经文先介绍的是回归的祭司，然后介绍了住在耶路撒冷的祭司和利未人，接下来介绍了住在耶路撒冷圣殿的守卫，最后记录了其余的利未人。
这一章记录了从巴比伦被掳之地回归者的名单，作者以祭司和利未人收尾，让我们看到神特别关注这一群人；并且让我们看到以色列百姓想要真正归回，重新建造，一定要回到原本的起点之上，这个起点就是顺从神。所以祭司和利未人是什么样的人？他们是顺从上帝的人，他们是天天带着信心在神面前侍奉的人。虽然他们没有收成，没有庄稼，没有土地，但是他们却还是有信心在神面前服侍，他们依靠的就是在主面前的忠心。对于以色列百姓来讲也是这样；如果他们想要很好地生活，并开始新的篇章，他们就必须要顺从神。
在第九章的第一节说，“以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳巴比伦”。在这里我们看到的是犹大人因犯罪被掳巴比伦；他们被掳是因为他们犯罪，因为他们对神不忠，于是神使他们全族的人被掳。所以人在神的面前不可以逃避自己的罪，因为我们一旦进入到罪的状态，我们行事为人就会受到罪的影响。所以千万不要说自己不可能被罪辖制，这样的说法是一种骄傲。每个人看到这节经文里犹大人因为犯罪被掳巴比伦的时候都应当警醒，应当知道在神的面前，没有一个人可以说自己不犯罪；这样的骄傲是犯罪的开始。
10-11节说，“祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤，还有管理神殿希勒家的儿子亚萨利雅。希勒家是米书兰的儿子；米书兰是撒督的儿子；撒督是米拉约的儿子；米拉约是亚希突的儿子。在这段经文中，我们看到的这些人都有自己的分工。他们有在神殿里看守，有做先知的，有做官员的，有做君王的。虽然他们的责任不一样，但是他们服侍神的态度却是一样的。我们在教会里面也会常常分门别类，而且有的人可能会以为只有讲道或者唱诗这些显眼的服侍才算是服侍。但其实不是这样的，不管我们在教会当中担当什么样的侍奉，在神的眼中都是极其重要的。只要你尽心竭力，只要你全心摆上忠于神，神就喜欢你的侍奉，也欣赏你侍奉的态度。我们每一个人都是思考自己侍奉的态度；对于基督徒来讲，我们如何侍奉神是至关重要的一个点。我们在神的家中搬个凳子、倒杯水，这都是神所喜悦的。
其实服侍没有大小，但有的时候弟兄姐妹就会做出区分，认为站在台上的服侍是重要的，而站在台下的服侍是次要的。但其实服侍不分次要重要，在神面前服侍都是一样。如果没有接待的弟兄姐妹，人的心就会冰冷，就会关闭；如果没有摆椅子倒水的弟兄姐妹，就没有教会里面彼此相爱的团契的连接；如果没有探访的弟兄姐妹，传道人也不知道信徒的状况怎么样；如果没有行政的弟兄姐妹，教会在事务方面就会陷入一团危机。所以，无论在哪一个方面服侍神都很重要，都是神看为宝贵的，我们只要在自己服侍的部分尽上忠心就好。
17节-18节说，“ 门的是沙龙、亚谷、达们、亚希幔，和他们的弟兄；沙龙为长。从前这些人看守朝东的王门，如今是利未营中守门的。”守门的这样的人看来好像不是那么重要，但我们要以什么样的态度来看待别人的侍奉呢？我们常常觉得自己的服侍是重要的，别人的服侍不是那么重要，所以我们就会陷入在自义中，也会常常忽视别人的服侍；这个是不对的。作为教会的弟兄姐妹，作为教会的团契的一份子，我们不要忽视别人的服侍。我们要来到神的面前，要看重自己的服侍，也应当看重别人的服侍。所以弟兄姐妹之间彼此相爱的团契的生活是要彼此认可，彼此肯定，彼此鼓励。
22-32节讲的是敬拜的过程，经文里面写道他们非常小心地保养敬拜的器具，好让他们自己和全体以色列百姓都专注于神；所以敬拜要全心全意。但是现在的敬拜是紧张而忙碌的敬拜，很多的人匆匆跑到教会做个礼拜，然后匆匆离去；甚至有很多弟兄姐妹在敬拜当中睡的昏天黑地，睡的你都舍不得叫醒他。所以有时候我讲道看到个别人睡着了，心里就自己安慰自己，说他在主的面前有这样的安息也是好的。
亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你怜悯我们，让我们了解你的心意，让我们知道我们今天应该应当很好地看待自己的侍奉，也应当很好地看待别人的侍奉。无论我们在教会参与什么样的服侍，让我们知道服侍没有大小，服侍最重要的是我们在神面前的心。祈求你赐给我们敬拜的心，让我们不要匆忙紧张地敬拜，而是让我们预备好自己的心，让我们带着恩典来敬拜我们的神。赐福我们一天的时间，让我们警醒自守，让我们不要入了迷惑。使我们常常在主的面前仰望耶稣基督，使我们这一天的时间因着耶稣基督的介入过得更加精彩。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
