今天分享的经文是诗篇十三篇，这一篇经文描述大卫在信心中的等候，其中包括三个方面。第一个方面，第1节到第2节，大卫在绝望的深渊中。第二个内容，第3节到第4节，大卫在上帝的面前呼求。第三个部分是第5节到第6节，恢复信靠与等候。当我们读第一个段落的经文时，“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？”我们有没有经历过不耐烦的时候？我们会发现，今天的人不能安静自己，也不能等待，非常地不耐烦。
比如过红绿灯的时候，没有等到绿灯亮，人们已经奔跑而去；排队的时候，人不能够正常地按照秩序进行，经常因为插队起冲突，有摩擦。人不愿意等待，就连感冒，人也希望一天之内就可以恢复身体的健康。所以正常七天能好的感冒，人在第一天就开始喝药，开始输液，开始做各种各样的动作。人已经没有耐性，基本上现在的人，都生活在一种烦躁不安的状态中。
我们对自己或是对别人，如果失去耐心，也就算了，但是如果我们对神失去了耐心，那我们就要小心了。在第1节和第2节的经文当中，大卫问了四次“要到几时”？今天我们都太过于分秒必争，我们的生活节奏是一种快餐式的节奏。我们希望快速地解决问题，并且快速地得到结果。所以在食品上面，在肉类上面我们都吃的有点不放心，是因为人都是凭着利益，要立刻见到结果。各位弟兄姐妹，我们在和神的关系上，如果也是非常着急，并且烦躁不安，没有耐心，那问题就非常严重了。你会发现我们常常期待神，要按照我们的意思去行事，而且是要让神现在、马上、立刻行事。
但是在我们的经历当中正好相反，神常常不是立刻行动。亚伯拉罕领受了神的应许之后，他发现这应许迟迟不能够成就。神说要给他一个儿子，那儿子呢？为什么没有儿子呢？于是撒拉就把她的使女夏甲给了亚伯拉罕，其实这个就是非常着急的一个结果。想要得到神的应许，想要得到儿子，完全不顾是从哪得的儿子，当时只顾得儿子了，别的想法都没有了，而且也失去理智了，也没有问问神是和撒拉生呢，还是和别人生的也可以。突然夏甲生孩子了，那么以实玛利出生之后，你就会发现不行，这个孩子不是，这个时候亚伯拉罕好像做的事都白做了，最后亚伯拉罕一直等了25年，以撒才出生。
以撒和他父亲很类似，他也不生育，他等了二十年才有了孩子。约瑟也是等了13年，才得到宰相的位置。这些人等的时间还算短的，摩西等了80年，才带领以色列百姓出埃及。其实神让祂的百姓学一个功课，学什么功课，等候的功课。不止旧约是这么描述的，新约也是这样写的。当耶稣听到拉撒路死了之后，祂先等了一下，然后才到祂的朋友那里。当祂来到拉撒路家的时候，马利亚说他已经死了。我们看《圣经》的前后经文，会很清楚，耶稣不是立刻去的，祂等了一下才去了。祂等这一下，不是祂等待，是要拉撒路家里面的人等待。
所以在我们的信仰过程当中，最不容易学习的是等候神。困难最多的时候，环境最恶劣的时候，神操练我们一个功课，就是等待，等待上帝的行动，忍耐、等候，尤其对今天的时代来讲，我们非常艰难，因为我们接受的文化，不是一种等待的文化；我们接受的训练，也不是一种等候的训练。但是虽然困难重重，我们还是要依靠神，学会等候。当我们为着自己的生命祈求，为着学习功课依靠神的时候，神就会赐给我们忍耐、等候的心。人不等候神，所做的任何事都是错的。
所以你会发现，我们在分享<路得记>第1章的时候，拿俄米、还有以利米勒，他们看到了伯利恒的饥荒，因为不等候神，所以他们跑到摩押地，以为解决了问题。谁知道以利米勒死了，以利米勒死了，家里边少了一口人，再娶两个摩押地的女子，好像又加了两个人，到最后你会发现，连两个儿子玛伦和基连全死了。人不等候上帝，想要自己解决问题的时候，解决问题的结果就是问题越来越严重，严重到人没有办法解决的地步。
所以亲爱的弟兄姐妹，对一个基督徒来讲，最大的祝福是什么？最大的祝福是在神的面前等候神的行动。当我们必须等候神行动的时候，我们就可以确信，祂知道什么是对我们好的，也最能够了解什么是对我们最有帮助的，但是我们是否等候神，为我们在环境当中开路。那么各位弟兄姐妹，当我们不能等候的时候，我们要安静在神的面前，仔细地思考祂的话语。人的心浮躁，是因为没有神的话；人的心惶恐不安，是因为没有神的话。常常活在神的话语当中，人的心可以平静安稳。所以亲爱的弟兄姐妹，让我们一同追求，在神面前靠着神的话语，学习像等候这样美好的功课。我们一起来祷告：
亲爱的天父，我们感谢你。我们生活在一个非常快节奏的世界，我们生活在一个烦躁不安，让人立刻、马上解决问题的世界。天父求你让我们创造新的文化，让我们归回在《圣经》的话语里面，让我们不是迅速地寻求答案，而是等候神给我们答案。让我们不是按照自己的方式，快速地解决问题，而是等候神为我们开拓通达的道路，帮助我们解决问题。天父，求你赐给我们这样的心，使我们不是随从这世界，而是顺从你的话语。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
