身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的（雅二：26）
世上很多事物，本来是相依共存的，人偏要把它弄成相对的，辩争孰优孰劣。主张绝对二元论的人，说灵魂是善的，身体是恶的；或说身体是灵魂的牢狱。其实，连在他们自己这样说，这样写的时候，也是灵魂与身体共同运作，才可以有所行动，有所表现。
信心与行为，也正是如此。在得救的事上，诚然是因信称义，不在乎行为；但那只是在信主耶稣基督所成就的救恩上说的，人实在不能加上什么，这才是完全靠神的恩典。称义是惟独因信，但称义后不是只有信，必然有生命的果子。经上记着说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗二：8-9）恩典是神所白白赐的，并不是出于自己工作所得的工价；人是因信而称义，不能自夸有什么好行为。明显的，这是以恩典与工作相比，信心与行为相比，绝不是加以分开。
在得救的事上，只藉着信，不能加上人的行为，因为单是神所作的；但得救的人，不能单有信心而没有行为。这正与灵魂和身体的关系一样，二者必须合在一起，才是有生命的人；如果灵魂和身体分开了，那就是死亡。谁见过没有身体的灵魂呢？那不是存在而是死亡。但是，我们看见人有身体而作意志的行动，证明他是有灵魂，有生命的人。
雅各不是辩说行为比信心优越，比信心重要。他的论点，是说信心与行为契合的重要：“信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”（雅二：22）他不是比较同情人的需要，与实际供应人的需要，哪一样更重要；那样的比较是没有意义的。他是说，二者必须联合在一起，才有实际的作用，要心还要去作，才会有用。
身体没有灵魂，是死亡的尸体，不能行动，不能作事。信心没有行为，无以表现其意志，即使其有心为善，也绝不能够实现。所以说：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅二：26）
死亡是一件悲哀的事实，因为身体与灵魂分开了。信心与行为分开，同样是一件悲哀的事实。求主使教会不安于死亡，要活起来，作主复活的见证！
传道书 第12章：将我们的眼光从日光之下转移到日光之上
天父，祈求你让我们关注：我们和神的关系，因为日光之下的事，没有什么大不了的；我们应当关注的是日光之上，神他的话语，还有神在我们生命当中的作为。天父，祈求你赐给我们这样智慧的生命，引导我们常常的，天天的，时时刻刻的，关注你的话。
0评论2025-02-09262
生命的应许（提后1：1）
神藉着祂的儿子主耶稣基督，把永远的生命带到世上，叫一切相信祂的人都可得着；就是祂在十字架上为了人的罪受死，败坏那掌死权的魔鬼，使人可以与神的生命恢复连合。
0评论2024-11-04289
神保守的人（帖前5：23）
要记得：我们自己保守不来。要记得：仰望主，主是信实可靠的，祂能，祂也必然保守到底，成就祂的应许。
0评论2024-10-24349
神的建筑（林后5：1）
信徒在世界上，与罪恶和撒但争战，不能希望和平，更不能以妥协换取和平。只有到主基督作王，把撒但践踏在脚下，才是在永远的家，享受安息的时候。圣经在这里，又说到我们要“穿上”属天的永远房屋。
0评论2024-09-21226
圣灵的彰显（林前12：7）
凡属祂的肢体，都有见证复活主的责任，就是让圣灵在教会中居首位，在各人心里掌权，使我们能够活出基督，彼此相爱，自由将生命的道表明出来。
0评论2024-09-12258
圣徒与圣殿（林前6：19）
“因为你们是重价买来的”，这重价是神儿子的舍命流血，祂不是买一间间的建筑，而是买赎一个个信主的人，使我们从该死该灭亡的情形，得救成圣，成为荣耀的教会，分别出来为神使用。
0评论2024-09-06231
律法与自由（罗7：19）
主耶稣基督不是给我们一个得胜的方略，而是祂自己成为我们得胜的力量：祂胜了罪和死的律，把我们掳来，而且藉着圣灵活在我们里面，使我们有复活的生命，过得胜的生活。
0评论2024-08-22187
看见与转变（徒9：4）
这样的看见和感受，非常重要。使我们知道，信徒不是数目，也不只是跟随的群众，而是主奥秘身体的一部分，我们是彼此为肢体的。因此，我们该彼此相爱，互相关心，在主里团契，同心遵行元首的旨意。
0评论2024-07-26378
利未记 第15章
天父，祈求你给我们力量，让我们在年轻单身的时候竭力保守圣洁。不要让我们有不道德的性行为，让我们能够在基督里保守自己的心。不要让我们的身体随意向人打开，因为这是得罪你的事。求你赦免我们过去得罪你的地方，饶恕我们生命当中一切的污秽。
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