凡不认子的就没有父；认子的连父也有了（约壹二：23）
许多信徒不喜欢听到教训。教训枯燥得令人昏睡，冷酷得令人发抖。这只证明一件事，就是说这话，或如此想的人，正需要接受教训：恩膏的教训（约壹二：20,27）。
基督是“受膏者”的意思。在旧约时代，神所设立的先知，祭司，君王，都是要经过受膏的。在基督复活升天之后，神即赐下圣灵保惠师，如同膏浇在圣徒身上，在地上代表基督。圣灵住在圣徒心里，作膏抹教导的工作，使他们能领悟属灵的事。
在圣所的器皿，或事奉的人，须先经过洗净，抹上祭牲的血洁净，最后才抹上特制的膏油，才成为圣洁。圣徒必须先接受神所预备的救法，就是神差祂的子基督耶稣，在十字架上为人的罪受死，流血完成救赎，使信祂的人罪得赦免，才可以领受圣灵。所以这三位一体的教义，是基督教信仰的中心。
凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了…若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。（约壹二：23-25）
圣子与圣父的关系，非常重要。因为主耶稣说过：“我与父原为一”（约一○：30）。又说：“我就是道路，真理，生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约一四：6）
不少人只相信有神，就以为自己是基督徒。其实，相信有神，不过是宗教所共有的；不仅基督教相信有神，天主教，犹太教，以至回教等，都相信有神，但没有基督，无以消除其与神的距离，建立其与神的关系。相信有神，可以是客观推理的正确结论，那是不够的；只有圣灵的感动光照，才可以使人知道自己有罪，信而接受耶稣基督的代死救赎，而得神称义，脱离魔鬼黑暗的权势，进入神光明的国度。
惟有藉圣灵的恩膏教训，这才会成为事实。而且在人归信基督以后，仍然须要有圣灵的教训，使信徒进入真理的实际，爱主并遵行神的命令，爱同一生命的弟兄，结出圣灵的义果。
圣徒生活在世界上，还有许多的试探，世俗的引诱，特别是异端假道的欺骗；有的人宣称他们有更高的智慧，新的启示和亮光，却不承认三一真神的教义，有的人为了自私的动机，发明各种新的学说，迷惑人，引诱人，差不多每天都有新的怪异理论出现。恩膏的教训是衡量的标准，也是真理的防卫。
