今天分享的经文是诗篇一百三十七篇，【诗137】的经文中“记念”和“忘记”在这九节的诗歌里面，出现了五次。诗人与一群曾经被掳的人，一同回想他们所经历的一些事情。面对过去的时间，诗人学到了关于回忆自己和神之间的一些功课。那么回忆对我们来讲有多么的重要，或者在我们的回忆中应该多留下一些什么样的片段，这是今天诗人跟我们所分享的内容。
【诗137：1~4】“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上，因为在那里，掳掠我们的要我们歌唱；抢夺我们的要我们作乐，说：“给我们唱一首锡安歌吧！”我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？“坐下”是一个在我们看来比较正常的姿势，但是“坐下”是犹太人哀悼的正式的一个姿势。这些流亡在异乡的犹太人，他们的感觉和表现就好像丧礼的哀悼者一般。
巴比伦两条主要的河流是底格里斯河和幼发拉底河，这个国家为了使沙漠变成花园，所以开凿了许多相通的运河。犹太人聚集在运河旁，也许是因为他们的宗教仪式需要用到水，不管他们在犹大留下了什么，他们总是把竖琴带在身边；因为音乐是敬拜神重要的一个部分，音乐也是一种方式，表达他们的忧伤，并且寻求那位使人夜间歌唱之神的帮助。
这些曾经被掳的人，他们回想当年看管他们的人，要求他们唱一首锡安的歌来娱乐他们。那是多么残酷的饥笑，巴比伦人知道犹太人有多么的尊敬锡安山和耶路撒冷，可是事到如今，耶路撒冷城和圣殿都成了废墟。看管的人带着讥笑问他们：“你们的神在哪里？为什么他不拯救你们呢？”这些被掳的人不肯顺从，他们没有为掳掠他们的人唱歌。为什么？其中一个原因是：巴比伦人所要求的是耶和华的歌，而犹太人绝不会用圣殿的圣诗来娱乐异教徒，更何况这些犹太人并没有心情开演唱会。掳掠他们的人要求欢笑的歌，但被掳的人一点儿也没有喜乐。除了神和性命以外，他们失去了一切！他们心中极其忧伤，这是人之常情。
所以回顾那一段历史，其实是让他们更加忧伤，并且将自己的伤口重新揭开的一个非常痛苦的过程。自己的内心深处的伤痛如何得到修复？人不管是把这伤痛冰冻起来，还是天天拿出来昼夜思想，自己都没有办法修复伤痛的生命。医治破碎心灵的不是需要时间，而是需要耶稣，因为只有耶稣基督，他才能够修复我们受伤的心。有人说：“时间可以冲淡一切，”不是！时间只是把一切的伤痛埋藏在你的心里；但这并不代表这个伤痛已经结束，而是他深深的藏在你的心里，已经潜移默化的在指导你的所有的行为。所以亲爱的弟兄姐妹，作为一个基督徒，我们确定的讲，只有在基督里，我们才可以有真正的医治。当一个人真正的被医治的时候，他就无所谓揭开伤疤，即使揭开伤疤也是要见证神如何在这软弱中建立他的刚强。
我们再来看【诗137：5~6】“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不纪念你，若不看耶路撒冷过于我所喜爱的，情愿我的舌头贴于上瞠”。有时候我们必须失去，才真正懂得珍惜。在这里这些被掳到巴比伦的人，因为失去一切重要的东西而哀哭。他们问自己，我们有没有真正珍惜神所赐给我们的一切！神赐给我们土地、城市、圣殿、家庭、子女，我们有没有珍惜呢？当这一切都成回忆的时候，他们也通过这些回忆，更加能够向神献上感恩。因为神使他们再一次的归回，又把这土地、城市赐给他们，他们可以在这里生活建立家室，重新来过。所以这正是他们在敬虔的品格上长进和吸取教训的机会。所以亲爱的弟兄姐妹，我们可以看到神让人在不同的环境中，建立他不同的生命，以至于这个人的生命可以被上帝使用，可以常常的向神献上感恩。这是【诗137：5~6】。
【诗137：7～9】最后一段说：“耶路撒冷遭难的日子，以东人说：“拆毁，拆毁，直拆到根基！”耶和华啊，求你记念这仇。将要被灭的巴比伦城啊，报复你像你待我们的，那人便为有福。拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福。”这三节一直都是那些不懂圣经的人更致命的难题，也是那些抵挡神和《圣经》的非信徒的攻击的目标，但是神的子民一旦明白这经文，就可以在万物看似被神震动的大变动中，信心得以坚固。巴比伦的卫兵嘲弄着被掳的犹太人，要他们唱歌，论到他们那位没有营救他们的神，以及他们那做已经变成废墟的城。这不是政治而是神学；也不是私人恩怨，而是两国之间的世界。以个人的身份，我们有权宽恕得罪我们的人，但有法官宽恕每一个出现在法庭上的罪犯，社会的基础就会受到严重的破坏，从而导致混乱。
神给以色列的律法是本于复仇法，但这并不是报仇。他只是指以同样的方式报治。简单的来讲，使惩罚与罪性相称。我们现今的法庭，仍然遵循着这个原则。18世纪英国有多过这个200条的死罪，可以向罪犯施以绞刑。但今天没有国家依照这个体系而行。所以在这个过程当中我们可以看到的是《圣经》他是要提供一个内容：就是要伸张正义。作恶的，一定会有恶的惩罚。诗人从先知所说的话，知道神将会审判以东和巴比伦。所以他祈求神成就他的话，以东人的祖先以扫，是雅各的哥哥，以扫的孙子理当向他们的血亲抱着怜悯的态度。
那么在这样的一个过程当中，诗人读过这些经文，所以他求神按照他的时间成就这一切。因为耶和华是施行报应的神，必定施行报应。我们看到诗人在他的回忆当中，发现的是神的公义，发现的是神是替他百姓施行审判并且伸冤的神。有的时候我们觉得这三节经文过于血腥暴力，其实这里是对着那些与神为敌的人，还有专心欺压神百姓的人说的。神一定不会善罢甘休，他会施行审判，他会为他的百姓伸冤。所以这样的回忆，某种程度上来讲是激励了回归耶路撒冷，被掳归回之人，这群神的百姓的信心的。这些经历是要激励他们有信心的活着，这些回忆是要让他们知道；神不只是曾经保护他们，今天仍然保护他们。
所以亲爱的弟兄姐妹，也许我们有很多的回忆，但是在我们的回忆当中，是不是能够被上帝使用；在我们的回忆当中，是不是让我们能够看到上帝的伟大，看到神在我们生命当中的拯救。无论我们过去的回忆还是现在的经历，还是将来还没有经历过的事，我们相信神让我们经历的都是对我们美好的，因为万事互相效力，叫爱神的人得益处。我们一起来祷告：
亲爱的天父会感谢你，被掳是非常悲哀的事，但是被掳却是因着人犯罪得罪你。人犯罪的结果就是与你分离，我们也是一样。但今天因着耶稣基督，我们与你重新的和好，哪怕是我们过去经历的伤痛，现在也变为喜乐；哪怕是我们过去经历的艰难，现在也变成了我们经历上帝恩典的最好的方式。天父，求你赐给我们力量，让我们知道：你一直都在为我们伸冤，你一直都在我们的生命中主持公道。天父，求你赐给我们平静的心，让我们真的能够安静自己的生命，不是跑在上帝的前面，而是等候神他自己的旨意成就。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
